Selamat Hari Raya

Assalamualaikum... Admin mengucapkan Selamat Hari Raya, Maaf Zahir dan Batin

Amalan Meluaskan Pintu Rezeki

Amalan-amalan ini menjadi sebab Allah S.W.T. melimpahi hamba-Nya dengan keluasan rezeki dan rasa kaya dengan pemberian-Nya.

Berdasarkan konsep rezeki yang telah diperkatakan, Allah S.W.T. memberi jalan buat setiap hamba-Nya untuk memperolehi rezeki dalam pelbagai bentuk yang boleh menjadi punca kebaikan dunia dan akhirat.

Di antaranya:

01.Menyempatkan diri beribadah

Allah S.W.T. tidak sia-siakan pengabdian diri hamba-Nya, seperti firman-Nya dalam hadis qudsi:

“Wahai anak Adam, sempatkanlah untuk menyembah-Ku maka Aku akan membuat hatimu kaya dan menutup kefakiranmu. Jika tidak melakukannya maka Aku akan penuhi tanganmu dengan kesibukan dan Aku tidak menutup kefakiranmu.” – [Riwayat Ahmad, Tirmizi, Ibnu Majah dan al-Hakim dari Abu Hurairah r.a.]

02.Memperbanyakkan istighfar

Istighfar adalah rintihan dan pengakuan dosa seorang hamba di depan Allah S.W.T., yang menjadi sebab Allah S.W.T. jatuh kasih dan kasihan pada hamba-Nya lalu Dia berkenan melapangkan jiwa dan kehidupan si hamba. Sabda Nabi S.A.W.:

“Barang siapa memperbanyak istighfar maka Allah S.W.T. akan menghapuskan segala kedukaannya, menyelesaikan segala masalahnya dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka.” – [Riwayat Ahmad, Abu Daud, an-Nasa'i, Ibnu Majah dan al-Hakim dari Abdullah bin Abbas r.a]

03.Tinggalkan perbuatan dosa

Istighfar tidak laku di sisi Allah S.W.T.jika masih buat dosa. Dosa bukan saja membuat hati resah malah menutup pintu rezeki. Sabda Nabi S.A.W.:

“… dan seorang lelaki akan diharamkan baginya rezeki kerana dosa yang dibuatnya.” – [Riwayat at-Tirmizi]

04.Sentiasa ingat Allah S.W.T.

Banyak ingat Allah S.W.T. buatkan hati tenang dan kehidupan terasa lapang. Ini rezeki yang hanya Allah S.W.T.beri kepada orang beriman. Firman-Nya:

“(iaitu) orang-orang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingati Allah S.W.T.. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah S.W.T.hati menjadi tenteram.” [Ar-Ra'd: 28]

05.Berbakti dan mendoakan ibu bapa

Dalam hadis riwayat Imam Ahmad, Rasulullah S.A.W. berpesan agar siapa yang ingin panjang umur dan ditambahi rezekinya, hendaklah berbakti kepada ibu bapanya dan menyambung tali kekeluargaan. Baginda S.A.W. juga bersabda:

“Siapa berbakti kepada ibu bapanya maka kebahagiaanlah buatnya dan Allah S.W.T.akan memanjangkan umurnya.” – [Riwayat Abu Ya'ala, at-Tabrani, al-Asybahani dan al-Hakim]

Mendoakan ibu bapa juga menjadi sebab mengalirnya rezeki, berdasarkan sabda Nabi S.A.W.:

“Apabila hamba itu meninggalkan berdoa kepada kedua orang tuanya nescaya terputuslah rezeki (Allah S.W.T.) daripadanya.” – [Riwayat al-Hakim dan ad-Dailami]

06.Berbuat baik dan menolong orang yang lemah.

Berbuat baik kepada orang yang lemah ini termasuklah menggembirakan dan meraikan orang tua, orang sakit, anak yatim dan fakir miskin, juga isteri dan anak-anak yang masih kecil. Sabda Nabi S.A.W.:

“Tidaklah kamu diberi pertolongan dan diberi rezeki melainkan kerana orang-orang lemah di kalangan kamu.” – [Riwayat Bukhari]

07.Tunaikan hajat orang lain

Menunaikan hajat orang menjadi sebab Allah S.W.T. lapangkan rezeki dalam bentuk tertunainya hajat sendiri, seperti sabda Nabi S.A.W.:

“Siapa yang menunaikan hajat saudaranya maka Allah S.W.T.akan menunaikan hajatnya” – [Riwayat Muslim]

08.Banyak berselawat

Ada hadis yang menganjurkan berselawat jika hajat atau cita-cita tidak tertunai kerana selawat itu dapat menghilangkan kesusahan, kesedihan, dan kesukaran serta meluaskan rezeki dan menyebabkan terlaksananya semua hajat. Wallahu a’lam.

09. Banyakkan berbuat kebajikan

Ibnu Abbas berkata:

“Sesungguhnya kebajikan itu memberi cahaya kepada hati, kemurahan rezeki, kekuatan jasad dan disayangi oleh makhluk yang lain. Manakala kejahatan pula boleh menggelapkan rupa, menggelapkan hati, melemahkan tubuh, sempit rezeki dan makhluk lain mengutuknya.”

10.Berpagi-pagi

Menurut Rasulullah S.A.W., berpagi-pagi (memulakan aktiviti harian sebaik-baik selesai solat Subuh berjemaah) adalah amalan yang berkat.

11.Menjalinkan silaturrahim

Nabi S.A.W. bersabda:

“Barang siapa ingin dilapangkan rezekinya dan dilambatkan ajalnya maka hendaklah dia menghubungi sanak-saudaranya.” – [Riwayat Bukhari]

12.Melazimi kekal berwuduk

Seorang Arab desa menemui Rasulullah S.A.W. dan meminta pedoman mengenai beberapa perkara termasuk mahu dimurahkan rezeki oleh Allah S.W.T.. Baginda S.A.W. bersabda:

“Sentiasalah berada dalam keadaan bersih (dari hadas) nescaya Allah S.W.T. akan memurahkan rezeki.” – [Diriwayatkan daripada Sayidina Khalid al-Walid]

13.Bersedekah

Sedekah mengundang rahmat Allah S.W.T. dan menjadi sebab Allah S.W.T. buka pintu rezeki. Nabi S.A.W. bersabda kepada Zubair bin al-Awwam:

“Hai Zubair, ketahuilah bahawa kunci rezeki hamba itu ditentang Arasy, yang dikirim oleh Allah azza wajalla kepada setiap hamba sekadar nafkahnya. Maka siapa yang membanyakkan pemberian kepada orang lain, nescaya Allah S.W.T. membanyakkan baginya. Dan siapa yang menyedikitkan, nescaya Allah S.W.T. menyedikitkan baginya.” – [Riwayat ad-Daruquthni dari Anas r.a.]

14.Melazimi solat malam (tahajjud)

Ada keterangan bahawa amalan solat tahajjud memudahkan memperoleh rezeki, menjadi sebab seseorang itu dipercayai dan dihormati orang dan doanya dimakbulkan Allah S.W.T..

15.Melazimi solat Dhuha

Amalan solat Dhuha yang dibuat waktu orang sedang sibuk dengan urusan dunia (aktiviti harian), juga mempunyai rahsia tersendiri. Firman Allah S.W.T.dalam hadis qudsi:
“Wahai anak Adam, jangan sekali-kali engkau malas mengerjakan empat rakaat pada waktu permulaan siang (solat Dhuha), nanti pasti akan Aku cukupkan keperluanmu pada petang harinya.” – [Riwayat al-Hakim dan Thabrani]

16.Bersyukur kepada Allah S.W.T.

Syukur ertinya mengakui segala pemberian dan nikmat dari Allah S.W.T.. Lawannya adalah kufur nikmat. Allah S.W.T.berfirman:

“Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur, nescaya Aku tambahi nikmat-Ku kepadamu, dan demi sesungguhnya jika kamu kufur, sesungguhnya azab-Ku amat keras.” – [Ibrahim: 7]

Firman-Nya lagi:

“… dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.” – [Ali Imran: 145]

17.Mengamalkan zikir dan bacaan ayat Quran tertentu

Zikir dari ayat-ayat al-Quran atau asma’ul husna selain menenangkan, menjenihkan dan melunakkan hati, ia mengandungi fadilat khusus untuk keluasan ilmu, terbukanya pintu hidayah, dimudahkan faham agama, diberi kemanisan iman dan dilapangkan rezeki.
Misalnya, dua ayat terakhir surah at-Taubah (ayat 128-129) jika dibaca secara konsisten tujuh kali setiap kali lepas solat, Insya-Allah dikatakan boleh menjadi sebab Allah S.W.T. melapangkan kehidupan dan memurahkan rezeki.

Selain itu, salah satu nama Allah S.W.T., yakni al-Fattah (Maha Membukakan) dikatakan dapat menjadi sebab dibukakan pintu rezeki jika diwiridkan selalu. Contohnya dibaca “Ya Allah ya Fattah” berulang-ulang, diiringi doa: “Ya Allah S.W.T., bukalah hati kami untuk mengenali-Mu, bukalah pintu rahmat dan keampunan-Mu, ya Fattah ya ‘Alim.”
Ada juga hadis menyebut, siapa amalkan baca surah al-Waqi’ah setiap malam, dia tidak akan ditimpa kepapaan. Wallahu a’lam.

18.Berdoa

Berdoa menjadikan seorang hamba dekat dengan Allah S.W.T., penuh bergantung dan mengharap pada rahmat dan pemberian dari-Nya. Dalam al-Quran, Allah S.W.T. menyuruh kita meminta kepada-Nya, nescaya Dia akan perkenankan.

19.Berikhtiar sehabisnya

Siapa yang berusaha, dia yang akan dapat. Ini sudah menjadi sunnatullah. Dalam satu hadis sahih dikatakan bahawa Allah S.W.T. memberikan dunia kepada orang yang dicintai-Nya dan yang tidak dicintai-Nya, tetapi agama hanya Allah S.W.T. beri kepada orang yang dicintai-Nya sahaja. – [Riwayat Ahmad, Ibnu Abi Syaibah dan al-Hakim]
Bagi orang beriman, tentulah dia perlu mencari sebab-sebab yang boleh membawa kepada murah rezeki dalam skop yang luas.

Misalnya, jika hendak tenang dibacanya Quran, jika hendak mendapat anak yang baik dididiknya sejak anak itu di dalam rahim lagi, jika hendak sihat dijaganya pemakanan dan makan makanan yang baik serta halal, jika hendak dapat jiran yang baik dia sendiri berusaha menjadi baik, jika hendak rezeki berkat dijauhinya yang haram, dan sebagainya.

20.Bertawakal

Dengan tawakal, seseorang itu akan direzekikan rasa kaya dengan Allah S.W.T. seperti firman-Nya:

“Barang siapa bertawakal kepada Allah S.W.T., nescaya Allah S.W.T. mencukupkan (keperluannya).” – [At-Talaq: 3]

Nabi S.A.W. bersabda:

“Seandainya kamu bertawakal kepada Allah S.W.T.dengan sebenar-benar tawakal, nescaya kamu diberi rezeki seperti burung diberi rezeki, ia pagi hari lapar dan petang hari telah kenyang.” – [Riwayat Ahmad, at-Tirmizi, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, al-Hakim dari Umar bin al-Khattab r.a.]

Kesemua yang disebut di atas adalah amalan-amalan yang membawa kepada takwa.
Dengan takwa, Allah S.W.T. akan memberi “… jalan keluar (dari segala perkara yang menyusahkan), dan memberinya rezeki dari jalan yang tidak terlintas di hatinya.” – [At-Talaq: 2-3]

Pendek kata, bagi orang Islam.. untuk murah rezeki dalam ertikata yang sebenar, kuncinya adalah dengan melaksanakan amalan-amalan takwa.

Amalan-amalan ini akan menjadi sebab jatuhnya kasih sayang Allah S.W.T., lalu Allah S.W.T. pasti melimpahi hamba-Nya dengan keluasan rezeki dan rasa kaya dengan pemberian-Nya. Insya-Allah.

 

 

Kredit: iluvislam

Persoalan alam ghaib urusan Allah

SETIAP makhluk yang dijadikan Allah tidak sesekali akan terlepas daripada kematian waima dia seseorang nabi, rasul atau orang mukmin. Setiap daripadanya tetap merasai saat hembusan nafas terakhir seperti mana disebut dalam ayat 185 surah ali-Imran.
Kehadiran kematian amat menggerunkan dan menakutkan jika mendapat khabar berita bahawa salah seorang rakan paling hampir dengan kita dipanggil menyahut seruan Ilahi meskipun baru sahaja bertemu dengan individu berkenaan.

Hidup kita di muka bumi ini cukup singkat dengan nyawa dicabut tanpa mengira umur pada bila-bila masa oleh malaikat Izrail.
Sebaik disahkan kematian, bagi memenuhi tanggungjawab fardu kifayah, jenazah itu dimandikan, dikapankan, disembahyangkan dan dikebumikan seperti mana dituntut dalam syariat Islam.
Bagaimanapun di sebalik kegerunan tersebut, wujud persoalan dalam kalangan umat Islam berhubung saat menjelangnya kematian. Terdapat kalangan mereka bertanyakan bagaimana keadaan manusia sebelum menjelangnya kematian. Bahkan timbul kekeliruan destinasi roh selepas nyawa berpisah dari badan.

Maka wujud pelbagai pandangan, antaranya menyatakan roh berlegar-legar di kediamannya selama 44 hari selepas si mati meninggal dunia.
Malah ada mengatakan roh pulang pada bulan Ramadan. Selain itu, berlakunya amalan-amalan khurafat yang bertentangan dengan ajaran Islam.
Perkara tersebut dibimbangi menyebabkan akidah umat Islam terpesong kerana kepercayaan samiyat (alam ghaib) sepatutnya berlandaskan al-Quran dan al-Sunnah, bukannya mengikut pemikiran manusia.

Bagaimanapun persoalan roh tidak wajar diperbahaskan terlalu panjang kerana sebagai umat Islam kita perlu menitikberatkan persiapan bekalan amalan sebelum menuju alam abadi bahkan perkara alam samiyat merupakan urusan Allah.

Hujah demikian berpandukan ayat 85 surah al-Israk yang bermaksud: Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakan roh itu adalah urusan tuhanku dan tiadalah diberi kepada kamu ilmu pengetahuan kecuali sedikit.

Pun begitu, bagi menjernihkan persoalan alam kematian agar umat Islam tidak terkeliru, para ulama telah mengarang tulisan berdasarkan nas sahih agar ilmu persiapan menuju destinasi kekal abadi berlandaskan akidah Islam.
Saat nazak

Perkara yang berkaitan dengan samiyat (alam ghaib) tergolong dalam satu cabang rukun iman iaitu percaya kepada hari kiamat.
Maksudnya, persoalan alam akhirat hendaklah berpandukan nas sahih dan tidak boleh sesekali mengikut kefahaman manusia sendiri.

Hal itu termasuklah saat-saat menjelangnya kematian atau juga dikenali sebagai nazak.
Menurut Pensyarah Pusat Bahasa dan Pembangunan Akademi, Pusat Pengajian Asasi Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Mohammad Nidzam Abdul Kadir, keperitan dan kesakitan sakaratulmaut hanya diketahui oleh orang yang mengalaminya.

Jelas Mohammad Nidzam, kenyataan tersebut berdasarkan ayat 83 sehingga 85 surah al-Waqiah yang bermaksud: Maka alangkah eloknya kalau semasa (roh seseorang daripada kamu yang hampir mati) sampai ke kerongkong. Sedang kamu pada masa itu (berada di sekelilingnya) menyaksikan keadaannya. Dan kami lebih dekat kepadanya daripada kamu, tetapi kamu tidak melihat.

Mohammad Nidzam berkata, menerusi ayat tersebut, selain para ulama menafsirkan taubat manusia diterima selagi mana roh tidak sampai di bahagian halkum dan sanak-saudara berada di sekelilingnya hanya dapat menyaksikan kepayahan sakaratulmaut itu tetapi mereka tidak merasai kesakitan berkenaan.

Ketika menjelaskan dakwaan berlaku tanda-tanda menjelangnya kematian seperti dahi berdenyut, mata berkelip-kelip atau keluar peluh berwarna emas hasil pemerhatian sanak-saudara yang melihat seseorang sedang nazak, beliau berkata, itu merupakan perkara majhul (tidak diketahui hakikatnya). (rujuk Luqman: 34)

"Berdasarkan ayat berkenaan, jelas menunjukkan Allah sahaja mengetahui bila tarikh kematian. Kita tidak boleh meneka waktu kematian akan kunjung tiba kerana perkara berkenaan adalah urusan Allah, hatta Rasulullah SAW sebagai kekasih Allah pun tidak mengetahui bila baginda akan wafat.
"Jangan cuba berteka-teki alamat kematian. Paling utama kita mesti melakukan persiapan daripada segi bekalan pahala pada bila-bila sahaja," kata Mohammad Nidzam.

Mengenai dakwaan bahawa orang sedang nazak mengetahui destinasi seterusnya sama ada diletakkan ke dalam syurga atau dicampakkan ke neraka, Mohammad Nidzam menjelaskan dengan menyebutkan sepotong hadis Rasulullah SAW yang berbunyi: "Sesiapa yang menyebut kalimah Lailallahillah sebelum akhir hayat akan masuk syurga."

Sehubungan itu, beliau menjelaskan bahawa amalan soleh bakal membantu selain memberi syafaat di alam seterusnya.

Ujar Mohammad Nidzam, seseorang sedang nazak menyedari dan yakin ganjaran seperti mana dijanjikan oleh Allah dan Rasulullah kepada orang beriman. (rujuk al-Nahlu: 31-32)
Lain pula nasib menimpa orang yang ingkar, nyawa mereka akan dicabut dalam keadaan dahsyat dengan dijelaskan oleh Allah dalam ayat 28 surah al-Nahlu yang bermaksud: Iaitu mereka yang diambil nyawanya oleh malaikat dalam keadaan mereka menganiaya diri sendiri (dengan kekufurannya). Lalu mereka tunduk menyerah (ketika melihat azab sambil berkata): Kami tiada melakukan sesuatu kejahatan. (Malaikat menjawab): Bahkan (kamu ada melakukannya); sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan apa yang kamu telah kerjakan.

"Terdapat pula dakwaan yang mengatakan ibu bapa datang menjemput orang sedang nazak. Hal ini dijelaskan oleh Imam Qurtubi dalam kitab al-Tazkirah dengan beliau menyatakan bahawa yang datang itu bukanlah ibu bapa tetapi syaitan menyamar sebagai manusia. Syaitan datang untuk menggoda keimanan manusia.

"Bagi menggelakkan perkara itu terjadi, kita digalakkan mentalkin orang sedang nazak dengan kalimah Lailallahillah agar ditetapkan keimanan dengan Allah," jelas beliau.
Mohammad Nidzam antara lain turut menyarankan adalah lebih baik mengajarkan kalimah di atas kepada mereka yang sedang nazak itu daripada sanak-saudara, ahli keluarga, ibu bapa, anak, isteri meraung kerana tindakan berkenaan merupakan amalan jahiliah.

Sumber: Utusan Online.
Artikel Penuh: http://utusan.com.my/utusan/Bicara_Agama/20130315/ba_01/Persoalan-alam-ghaib-urusan-Allah#ixzz2Nx8OxXcF
© Utusan Melayu (M) Bhd

Badi dalam masyarakat Melayu

ADA satu gejala yang lumrah diketahui umum oleh orang Melayu yang boleh menyebabkan seseorang itu sasau dan akhirnya mungkin menjadi gila. Gejala itu dikenali sebagai badi. Tidak ada definisi khusus vang boleh dipertu­runkan untuk menghuraikan maksudnya dengan tepat. Walau demikian, menurut yang difahami oleh orang Melayu badi ialah.

 

 

Satu kekuatan atau kuasa jahat yang ada pada binatang-binatang tertentu yang boleh menyebabkan kecelakaan kepada manusia yang cuba menyakiti atau membunuh binatang-binatang tersebut. Badi juga dipercayai wujud pada mayat.

 

 

Boleh dikatakan kebanyakan binatang hutan mempunyai badi. Oleh sebab itu binatang tersebut tidak boleh dibunuh dan dibawa pulang ke rumah tanpa petua petua tertentu. Ayam hutan. Kancil, rusa dan kijang dianggap mempunyai badi yang kuat.

 

 

Begitu juga dirujuk kepada binatang ­binatang tertentu seperti rusa, kijang dan ayam hutan yang dikatakan menjadi binatang belaan makhluk-makhluk halus yang akan bertindak melindunp binatang peliharaannya ketika binatang itu diburu. Dan sinilah kadang-kadang terjadinya kejadian yang ganjil-ganjil ketika seseo­rang itu menembak binatang. seseorang itu mungkin menghalakan senapangnya kepada satu objek yang dilihatnya benar ­benar seperti rusa, tetapi apabila ditem­bak didapati bayangan manusia penggan­ti rusa. Ataupun mungkin objek itu dilihatnya seperti rusa, tetapi apabila ditembak. didapati yang terbunuh ialah kawannya sendiri. Banyak orang yang pergi memburu tidak menemui jalan balik untuk beberapa hari. Hal itu mungkin berlaku akibat perbuatan makhluk-makhluk halus.

 

 

Menembak ayam

Ada juga orang yang menembak ayam hutan, sebaik-baik sahaja ayam menggelupur dan mati, anaknya di rumah turut sama mati tanpa sebab. Cara kema­tian anak di rumah menyerupai kelakuan ayam yang menggelupur kesakitan di hutan. Ada juga orang yang berburu dan menembak ayam tepat pada sasarannya. Ayam kelihatan menggelupur, bulu-bulu bertaburan tetapi bangkai ayam tidak ada apabila dihampiri. Badannya terasa ngeri dan takut diikuti dengan rasa seram sejuk, menggigil dalam perjalanan pulang lalu demam. Ketika hendak tidur, ia merasakan berpuluh-puluh ekor ayam hutan datang memagut biji mata dan kepalanya. Hal tersebut menyebabkannya tidak siuman, lalu menjerit-jerit meminta tolong yang akhirnya membawa kepada gila.

 

 

Ikan merah

Menurut kepercayaan Orang Laut pantai barat, negeri Johor. ikan juga mempun­yai badi. lkan vang dikatakan kuat badinya ialah ikan merah yang ganjil daripada biasa. lkan ini mempunyai sisik yang terbalik atau sisiknya tegak. Sekiranya ikan merah seumpama ini ditangkap, ia hendaklah dipukul teriebih dahulu, atau dijirus dengan air sejuk dari kepala hingga ke ekor beberapa kali hing­ga sisiknya kembali normal.

lkan merah yang memakan anak ikan yang masih hidup dalam mulutnya juga tidak boleh diusik. lkan yang masih hidup itu tidak boleh dikeluarkan dari mulutnya. Kalau ini dilakukan, pelakunya akan terkena badi. Pernah terjadi nelayan yang cuba mengeluarkan anak ikan yang masih hidup dari mulut ikan merah telah terke­na badi. Kemudian menyebabkannya tidak sedarkan diri di tempat kejadian itu. Matanya terbeliak putih, tangannya asvik memegang lehernya meminta tolong kerana terlalu kesakitan.

Selain badi binatang, orang-orang Melayu mempercayai adanya badi manu­sia, terutamanyaa pada orang yang mati berdarah. seperti kerana kemalangan, akibat pergaduhan dan lain-lain lagi. Badi orang mati mudah mengena kepada orang yang lemah semangat, seperti kanak kanak dan perempuan, terutamanya perempuan yang sedang mengandung. Begitu juga dengan orang sakit, teruta­manya sakit yang berpunca daripada angkara makhluk-makhluk halus. Mereka tidak dibenarkan melawat orang mati, ditakuti akan terkena badi. Di kalangan Orang Asli Segamat dan Muar, orang yang sakit dan dalam jagaan pawang atau bomoh tidak dibenarkan melawat orang mati. Ditakuti kuman orang mati itu akan menjangkit orang yang sakit tadi dan menyebabkannya mati tidak lama selepas itu.

Orang yang kena badi mayat akan merasa badannya panas, sukar hendak tidur malam, kemudian meracau bercakap sendiri yang akhirnya boleh menjadi sasau atau gila. Badan menjadi kurus kering seperti mayat kerana kehi­langan selera makan dan tidak cukup tidur, juga kerana ada gangguan. Gambaran orang mati dan tanah kubur dirasai selalu menghantuinya pada setiap kali hendak tidur.

Orang yang terlibat dengan urusan mayat, sama ada mayat biasa, atau mayat yang luar biasa seperti mayat yang telah busuk, dihanyutkan air dan ditemui setelah beberapa hari, atau mayat 'vang mengerikan, perlukan ketabahan dan keberanian. Jangan dipaksa atau dib­erani-beranikan kalau seseorang itu merasakan tidak boleh berbuat demikian.

 

Oleh

PROF. DR.HARON DIN

Klinik Darussyifa’ Bangi

Menangis hingga hilang suara

TIDAK henti-henti menangis sehingga tidak terdengar suara tangisan antara sindrom sawan tangis. - Gambar hiasan

---

SAAT dikurniakan anak merupakan momen bahagia bagi setiap pasangan. Senyuman dan tangisan bayi yang memperuntukkan kira-kira 60 peratus masanya untuk tidur pasti sukar dilupakan.

Tetapi bayi yang sering menangis tentu sahaja membuatkan ibu bapa risau.

Terdapat beberapa andaian si manja berkelakuan sedemikian, antaranya keadaan fizikal bayi itu dan persekitaran.

 

Segelintir masyarakat Melayu menganggap si bayi telah terkena sawan tangis yang dipercayai berpunca daripada gangguan makhluk halus.

Seorang pengamal perubatan Islam, Datuk Dr. Amran Kasimin, memberitahu, menangis merupakan satu peryataan bayi bagi menggantikan pertuturan.

Hilang suara

 

“Ada yang mengaitkan sawan tangis dengan gangguan makhluk halus yang diistilahkan sebagai qarin,” cerita Amran.

Perkataan qarin berasal daripada bahasa Arab yang bererti teman atau pasangan. Istilah qarin bererti roh jahat, yang terdiri daripada makhluk halus yang sentiasa mendampingi manusia sejak lahir.

Lebih pelik, bayi atau kanak-kanak akan menangis pada waktu tertentu seperti selepas tengah malam sehingga berjam-jam lamanya.

 

Bagaimanapun, pada waktu lain bayi akan tidur dengan nyenyak selain tiada tanda dia terganggu apabila diperiksa oleh doktor.

 

“Petunjuk tadi membuktikan bayi mungkin terganggu disebabkan gangguan yang tidak dapat dilihat oleh mata kasar atau melalui eksperimen teknologi moden.

“Malah, bayi memperlihatkan reaksi luar biasa dengan wajah yang ketakutan seolah-olah sedang melihat satu objek yang menggerunkan di hadapannya,” kata Amran.

 

Tuturnya, sukar untuk menjelaskan bagaimana gangguan makhluk halus itu menyebabkan bayi tidak henti-henti menangis, terkujat-kujat dan terketar mulut sehingga tidak terdengar suara tangisannya.

“Setelah berhenti dia akan menangis semula. Demikianlah halnya, yang kadang-kadang memakan masa berjam-jam menyebabkan ibu letih dan gelisah.

 

“Ironi, sukar untuk membuktikan bahawa sawan tangis berlaku disebabkan gangguan makhluk halus semata-mata walaupun perkara itu pernah berlaku,” kata Amran.

Kembung bayi

 

Pakar Pediatrik Hospital Pantai Ampang, Dr. Wan Khairina Wan Mohd. Nowalid, menjelaskan sawan tangis yang dikenali oleh masyarakat Melayu ada persamaan dengan infant colic atau kembung bayi yang merujuk kepada fenomena bayi menangis dengan kerap tanpa sebab.

 

“Selepas diperiksa oleh doktor keadaan bayi didapati sihat dan membesar seperti bayi yang lain.

“Tetapi lebih kurang 20 peratus bayi mengalami infant colic yang lazimnya akan berhenti secara semula jadi semasa mereka berusia empat atau lima bulan,” katanya.

 

Namun, Wan Khairina memberitahu, ada juga kes berlanjutan sehingga mereka berusia setahun.

Katanya, tangisan bayi boleh berlaku pada bila-bila masa tetapi kebiasaannya pada waktu petang.

“Sebahagian pakar perubatan menyifatkan infant colic sebagai tangisan yang berterusan sehingga lebih tiga jam sehari.

“Ia berlaku pada semua bayi tanpa mengira bangsa dan agama,” jelasnya.

Tambah Wan Khairina, kemurungan yang dialami ibu bayi semasa mengandung boleh menjadi faktor kembung bayi.

“Ada penyelidikan yang mendapati tekanan semasa mengandung mengakibatkan anak yang dilahirkan mempunyai kadar hormon stres yang tinggi.

 

“Namun, ibu bapa perlu memastikan tangisan tersebut bukan disebabkan masalah lain seperti ketidakselesaan, sakit, lapar dan kotor,” ujarnya.

Ceritanya, bayi juga perlu diperiksa oleh pakar kanak-kanak untuk menentukan ia bukan berkaitan dengan penyakit atau keadaan kesihatan bayi seperti meningitis dan jangkitan kuman dalam darah atau air kencing.

 

“Bantuan nasihat serta kaunseling dapat membantu mengurangkan tekanan ibu bapa dan juga bayi.

“Oleh kerana tiada solusi tertentu yang paling berkesan, kaedah seperti urutan lembut, mendakap atau membedung bayi malah mendedahkan mereka pada bunyi dengungan seperti mesin basuh atau deruan kereta sedikit sebanyak boleh membantu masalah ini,” ujarnya.

Persekitaran yang bebas daripada bakteria juga berperanan mengurangkan risiko kembung bayi. Umat Islam pula digalakkan memperdengarkan bacaan al-Quran atau zikir bagi membantu menyelesaikan situasi yang dialami bayi itu.

Sumber: Kosmo Online

Khidmat bekam untuk lelaki di Seremban

Assalamualaikum..

Bagi sesiapa yang berminat untuk mendapatkan khidmat bekam bolehlah menghantar sms ke no 019-2037877 (saudara Khirman) untuk temujanji. Jadual bekam adalah seperti di bawah:

Isnin -  Jumaat : 9.00 malam - 10.30 malam

Sabtu & Ahad : 11.00 pagi - 9.00 malam

Alamat: Taman Warisan Puteri Presint 4, Jalan Sikamat, Seremban.

Kos bekam: RM5.00 per cup.

Peristiwa Khatam al-Nubuwwah Rasulullah

SETELAH Jibril membelah dada Rasulullah SAW, menyucikan hati dan mengisinya dengan kelembutan, ilmu keyakinan, beliau pun memeterai di antara dua bahu Baginda SAW dengan Khatam al-Nubuwwah, iaitu seketul daging kecil yang timbul dan ditumbuhi bulu, di sebelah atas bahu kiri Baginda SAW.

Terdapat hikmah yang besar daripada peristiwa perletakkan ini, di mana setelah hati Baginda SAW dipenuhi dengan iman, hikmah dan keyakinan, serta dihimpunkan dengan sifat-sifat kenabian, maka ia dimeterai sebagaimana dimeterai di luar bekas yang telah dipenuhi dengan kasturi dan mutiara.

Dengan pemeteraian ini, tidak ada lagi sebarang jalan bagi musuh-musuh untuk mengganggu atau menggoda Baginda SAW. Terdapat beberapa hadis yang menunjukkan bahawa khatam ini telahpun ada sebelum itu.

Menurut zahir sebuah hadis, semasa dilahirkan telah ada kesan tersebut pada jasad Baginda SAW. Kemudian tanda itu semakin membesar hingga menjadi sebesar telur merpati selepas peristiwa pembelahan dada pada malam Israk dan Mikraj berdasarkan gabungan beberapa riwayat.

Apa yang hendak dijelaskan di sini, keistimewaan ini khusus buat Baginda SAW kerana beberapa maksud. Di antaranya, khatam ini merupakan tanda penutup kenabian kerana ia tidak akan dibuka selepas itu.

Diriwayatkan oleh al-Hakim daripada Wahhab bin Munabbih, berkata: "Allah tidak membangkitkan seseorang nabi melainkan terdapat tanda kenabian di tangan kanannya. Kecuali Nabi kita Muhammad SAW, tanda kenabiannya terletak di antara dua bahunya."

Maka perletakkan ini adalah suatu keistimewaan yang membezakan Baginda SAW dengan nabi-nabi lain. Dikatakan juga Khatam al-Nubuwwah ini diangkat ketika kewafatan Baginda SAW.

Rasulullah tunggang Buraq

Kemudian Rasulullah SAW menunggang seekor Buraq. Buraq diambil daripada perkataan al-Bariq yang bermaksud putih kerana warnanya yang putih di mana ia merupakan semulia-mulia warna atau ia diambil daripada perkataan al-Barq yang bermaksud kilat kerana kepantasan pergerakan dan kelajuan perjalanannya.

Allah SWT mengutus Buraq dari syurga untuk membesarkan dan memuliakan Baginda SAW. Sebagaimana adat bagi raja-raja, apabila mengundang orang-orang besar atau seseorang yang istimewa, maka diutuskan kepadanya kenderaan khusus yang hebat bersama orang kanan untuk mengundangnya. Maka Buraq itu dari alam ghaib.

Rasulullah SAW tidak diisrakkan, sama ada dengan mengenderai sayap malaikat, dibawa oleh angin sebagaimana angin yang membawa Nabi Sulaiman AS, ataupun dengan lipatan masa. Tujuannya, untuk memperlihatkan tanda kekuasaan Allah yang terkeluar daripada adat kebiasaan dan menakjubkan.

Kemudian Nabi SAW bersama Buraq melalui beberapa tempat yang berkat dan mulia. Di antaranya (tempat yang pertama), mereka tiba di suatu tempat yang terdapat di sana banyak pohon kurma. Jibril berkata, "Silalah tuan turun dan tunaikanlah solat." Maka Nabi SAW pun mematuhi permintaan Jibril itu.

Setelah itu, mereka pun berangkat kembali dan Jibril pun bertanya, "Apakah tuan tahu mengenai tempat tuan mengerjakan solat sebentar tadi?" Baginda SAW menjawab, "Tidak." Jibril berkata, "Tempat tuan mengerjakan solat sebentar tadi ialah Toibah (Madinah al Munawwarah) dan tuan akan berhijrah ke sana kelak."

Kemudian Buraq bersama Nabi SAW sampai ke Madyan; tempat terdapat pokok Nabi Musa a.s berlindung di bawahnya ketika keluar dari Mesir. Jibril berkata, "Silalah tuan turun dan tunaikanlah solat." Maka Baginda SAW pun turun dan bersolat.

Kemudian mereka menuju ke Tur Sina; di mana Allah SWT berbicara dengan Nabi Musa a.s Jibril berkata, "Silalah tuan turun di sini dan tunaikanlah solat." Baginda SAW pun turun dan bersolat.

Kemudian Nabi SAW sampai ke suatu tempat yang kelihatan di sana istana-istana negara Syam. Jibril pun berkata, "Silalah tuan turun dan tunaikanlah solat." Baginda memenuhi permintaan Jibril.

Jibril berkata, "Adakah tuan tahu mengenai tempat tuan melakukan solat sebentar tadi?" Baginda SAW menjawab, "Tidak." Maka Jibril berkata, "Sebentar tadi, tuan solat di Bait Lahm; tempat Nabi Isa ibnu Maryam a.s dilahirkan."

Turun dan solatnya Nabi SAW di tempat-tempat di atas, merupakan bukti besar menunjukkan hubungan tempat tersebut dengan Islam dan Baginda SAW merupakan Nabi Islam.

Ia juga membuka pintu keperihatinan umat Islam terhadap kesan-kesan sejarah agama yang berhubung kait dengan peristiwa-peristiwa besar, tempat mulia dan kenangan zaman silam.

Bagi menghidupkannya, hendaklah bersyukur kepada Allah SWT atas nikmat dan kurniaan-Nya dengan cara beribadah, berdoa dan berfikir tentang manfaat dan kebaikannya itu ternyata kembali semula kepada umat manusia.

Imam di Baitul Maqdis

Kemudian Baginda SAW menyambung perjalanan hingga tiba di kota Bait al Maqdis dan memasuki kota itu dari pintu gerbang sebelah kanan. Kemudian menambat Buraq berdekatan pintu masjid dengan kekang yang biasa digunakan oleh para Nabi AS.

Dalam riwayat yang lain, Jibril pergi ke sebuah batu besar dan membuat lubang pada batu besar itu dengan jarinya. Di sanalah Jibril menambat Buraq itu.

Baginda SAW masuk ke dalam masjid melalui pintu arah terbenam matahari dan bulan (sebelah barat). Kemudian Baginda dan Jibril solat dua rakaat. Tidak lama kemudian, banyak manusia berkumpul di situ. Nabi mengetahui mereka itu ialah para nabi, yang ada di kalangan mereka sedang solat, rukuk dan sujud.

Kemudian muazzin mengumandangkan azan menandakan solat akan didirikan. Maka mereka semua berbaris menyusun saf dan menunggu imam. Jibril mencapai tangan Baginda SAW dan mempersilakannya menjadi imam. Maka Baginda SAW pun solat bersama mereka dua rakaat.

Daripada Ka'ab RA meriwayatkan: Jibril mengumandangkan azan dan para malaikat turun dari langit. Allah memerintahkan seluruh nabi dan rasul berkumpul. Maka Baginda SAW pun menjadi imam dan solat bersama seluruh malaikat dan para rasul.

Setelah selesai, Jibril berkata, "Wahai Rasulullah, adakah tuan mengetahui siapakah mereka yang solat di belakang tuan sebentar tadi?" Jawab Baginda, "Tidak." Jibril SAW berkata, "Mereka ialah seluruh nabi yang diutuskan Allah."

Sumber: Utusan Online

Orang sihir pasangan supaya tida peroleh zuriat perlu bertaubat

ANAK adalah pengikat kasih sayang suami isteri. Namun, tidak semua pasangan yang berkahwin dikurniakan zuriat kerana anak termasuk dalam kumpulan rezeki dan Allah SWT yang Maha Berkuasa memberikan rezeki kepada hamba-Nya.

Pelbagai sebab kenapa pasangan suami isteri susah mendapat rezeki, antaranya faktor kesihatan disebabkan penyakit dihidapi baik oleh isteri mahupun suami. Justeru, mereka perlu mendapatkan nasihat pakar perubatan selain mencuba pelbagai kaedah sains yang memungkinkan pasangan menimang cahaya mata.

Ada juga kesukaran pasangan mendapat anak berpunca daripada gangguan makhluk halus atau perbuatan sihir oleh pihak tertentu atas alasan hanya mereka yang tahu. Berdasarkan pengalaman, jumlah pasangan yang berdepan masalah ini semakin meningkat.

Sebab lain, belum ada rezeki lagi dan ini ujian Allah SWT kepada hamba-Nya. Oleh itu, bagaimana kita melihat dugaan ini perlu dinilai juga kerana setiap ujian Allah SWT ada hikmahnya, dan ia juga menguji sejauh mana keyakinan kita kepada qada dan qadar Allah SWT.

Daripada Abdullah bin ‘Amr bin al-`Aas, katanya: “Aku ada mendengar Rasulullah SAW bersabda: Allah telah memerintahkan supaya ditulis segala qadar takdir sekalian makhluk sebelum ia menjadikan langit dan bumi dengan satu tempoh masa yang amat lanjut.” (Hadis riwayat Muslim dan Tirmizi)

Bagi kes suami isteri berdepan gangguan makhluk halus atau perbuatan sihir, mereka boleh mendapatkan bantuan pengamal perubatan untuk mengatasi masalah itu dan insya-Allah dengan izin Allah SWT, keadaan akan berubah. Selepas dirawat, ada pasangan menerima khabar gembira apabila isteri disahkan hamil.

Bagaimanapun, tidak dinafikan sepanjang tempoh berdepan keadaan tidak menyenangkan itu, pasangan boleh jadi menghadapi masalah lain membabitkan kerukunan rumah tangga. Ada juga yang sampai berpisah walaupun bukan atas kehendak mereka.

Malah, ada pasangan tidak dapat melayari kehidupan rumah tangga yang bahagia apabila suami atau isteri yang mengalami gangguan tidak memenuhi tanggungjawab termasuk menjadi dingin untuk melakukan hubungan kelamin.

Jika pasangan tabah berdepan konflik ini, timbul pula masalah lain iaitu tekanan daripada orang di sekeliling, ibu bapa dan saudara yang terlalu mendesak hingga mengganggu kerukunan serta keamanan rumah tangga.

Sebab itu walau apa juga sebab musababnya, Islam melarang kita melakukan perkara menyalahi syariat. Apatah lagi menghukum pasangan suami isteri yang tidak bersalah dengan masalah gangguan hingga menyebabkan kekacauan dalam rumah tangga mereka.

Bukankah sepatutnya kita mendoakan kebahagiaan pasangan yang berkahwin supaya berjaya melayari bahtera rumah tangga dengan rukun damai dan dikurniakan zuriat yang ramai sebagai penyeri.

Oleh itu, mereka yang menyebabkan pasangan tidak dikurniakan zuriat dengan menggunakan sihir atau gangguan, fikirkanlah kerosakan diakibatkan mereka. Bersegeralah bertaubatlah kepada Allah SWT.

Sebenarnya, sekuat mana juga keinginan pasangan suami isteri untuk memiliki zuriat, mereka harus akur wujudnya faktor penyebab kepada kegagalan menimang cahaya mata. Dalam mencari penyelesaian, sabar dan tawakal menjadi kata kunci yang perlu dipegang kuat.

Memang mudah berkata, tetapi hanya mereka yang berdepan dugaan ini merasakan bebanan dipikul. Ketabahan, kecekalan dan kekuatan semangat dapat membantu mereka berdepan situasi ini, semoga mereka terus berusaha dan bertawakal kepada Allah SWT.

Mari bersama kita renungi hadis diriwayatkan Abu Hurairah, katanya, Nabi SAW bersabda: “Akan masuk ke syurga orang yang hati mereka seperti hati burung (yakni benar-benar berserah dan percaya kepada jaminan Allah pada dirinya).” (Hadis riwayat Muslim)

Orang yang hatinya seperti burung yakni benar-benar berserah dan percaya jaminan Allah kepada dirinya akan dimasukkan ke syurga. Sifat yakin dan tawakal amat dituntut dalam Islam.

p/s: Ayat untuk mendapatkan zuriat, surah Maryam (ayat 31-48) dan surah an-Nahl (ayat 81-89)

Sumber: Berita Harian.

Sihir dalam perkahwinan

SOALAN:
Suami saya beristeri tiga. Saya adalah isterinya yang pertama. Pada musim haji yang lalu, beliau pergi menunaikan haji bersama isteri ketiganya. Malangnya sejak tarikh tersebut dia tidak menjenguk saya dan anak-anak hingga sekarang. Dia tidak mempunyai anak daripada isteri ketiga. Semua barang yang dibeli di Mekah diberikan pada isteri yang lain dan anak tirinya.

Isteri ketiga berumur 45 tahun, lebih tua dari pada saya dan isteri kedua. Perkahwinannya dengan suami saya adalah perkahwinan yang ketiga. Saya rasa saya tidak ada masalah dengannya kerana saya masih muda dan lebih cantik daripadanya. Adakah suami saya kena ilmu sihir? - TIPAH, Negeri Sembilan.

JAWAPAN:
Lumrahnya orang lelaki yang berkahwin lagi akan berkahwin dengan perempuan yang lebih muda daripada isteri-isteri yang ada, dan lebih cantik lagi bergaya. Kelaziman manusia ialah mereka lebih berminat kepada yang cantik dan muda. Kahwin dengan orang yang lebih tua daripada isteri-isteri yang ada bukan tidak boleh dan tidak semestinya tidak bahagia, tetapi kena lebih banyak berkorban, kerana orang tua selalunya lebih banyak penyakit, bererti lebih banyak beban yang perlu ditanggung dan pengorbanan yang perlu digalas.


Dalam kes yang diajukan, suami puan mengahwini isterinya yang ketiga yang lebih tua daripada puan, juga lebih tua daripada isteri keduanya. Ini adalah sesuatu yang agak berbeza biarpun umur 45 tahun itu tidak terlalu tua. Rasulullah s.a.w. telah ditanya tentang sebaik-baik amalan. Baginda menyatakan bahawa sebaik-baik amalan itu ialah beriman kepada Allah dan rasul-Nya. Kemudian baginda ditanya lagi, apa amalan yang terbaik selepas itu. Baginda menjawab: jihad di jalan Allah. Ketika ditanya buat kali ketiga, baginda menyatakan: Haji yang mabrur. Yang dimaksudkan dengan haji mabrur di sini ialah haji yang tidak dinodai dosa. Di antara ciri-ciri haji mabrur bahawa seseorang itu apabila balik daripada menunaikan haji menjadi manusia yang lebih baik, lebih bertakwa dan mencintai akhirat berbanding dunia.

Dalam sebuah hadis yang diterima daripada Aisyah radiallahuanhu dinyatakan bahawa Baginda Rasulullah s.a.w. menyatakan bahawa jihad yang lebih utama ialah haji mabrur. Rasulullah s.a.w. juga ada menjelaskan bahawa barang siapa mengerjakan haji tanpa mencampur-adukkannya dengan amalan yang terlarang, tidak melakukan maksiat, dia akan kembali seumpama baru dilahirkan dari perut ibunya. Dalam sebuah hadis lain, riwayat oleh Bukhari dan Muslim, dari Abu Hurairah dinyatakan bahawa Rasulullah ada bersabda: Ibadah umrah kepada umrah yang lain menghapuskan dosa-dosa yang terdapat di antara kedua-duanya, sedangkan haji mabrur tidak ada ganjarannya selain syurga. Orang yang bakal menerima ganjaran syurga ialah orang yang baik. Walaupun demikian, apa yang berlaku kepada suami puan adalah sebaliknya. Sebelum dia pergi menunaikan haji dengan isterinya yang ketiga dia ada memberi nafkah dan mengunjungi puan biarpun tidak menurut giliran yang sewajarnya. Tetapi sejak dia balik daripada menunaikan haji dia langsung tidak menjenguk puan dan anak-anak hingga sekarang. Tidak mungkin haji yang dilakukan itu menyebabkan dia lupa langsung kepada anak-anak dan puan.

Selain itu, sikapnya yang membeli hadiah ketika di Mekah yang kesemua diberi kepada anak-anak tirinya juga menimbulkan persoalan. Anak-anak puan, yang merupakan darah dagingnya sepatutnya lebih diutamakan berbanding dengan anak-anak tiri isteri ketiga, atau setidak-tidaknya hadiah yang diberi itu dibahagi sama rata. Satu amalan yang agak ganjil biarpun bukan mustahil boleh berlaku. Namun, adalah tidak mudah untuk menuduhnya, atau mempunyai prasangka buruk apa yang dilakukan olehnya adalah akibat angkara isteri ketiga yang mengenakan sihir ke atasnya. Sihir adalah rahsia tersembunyi dan tidak mudah dimaklumi awam, termasuk oleh mereka yang mengamalkan atau melibatkan diri. Menuduh atau menaruh prasangka seseorang itu mengenakan sihir terhadap orang lain bererti bahawa puan telah menuduh atau menaruh prasangka bahawa seseorang itu telah melakukan satu perbuatan jahat dengan perantaraan jin, yang biasanya terdiri daripada iblis dan syaitan. Sesungguhnya tuduhan atau prasangka seperti ini adalah berat implikasinya. Dalam konteks ini, kalau puan mempunyai prasangka atau tuduhan tersebut, bererti puan mempunyai prasangka buruk, bahawa tingkah laku suami puan yang langsung tidak menjenguk puan dan anak-anak sejak menunaikan haji hingga sekarang ini adalah akibat sihir yang dilakukan oleh madu puan yang ketiga.

Amalan sihir, sama ada dilakukan sendiri ataupun dengan perantaraan orang-orang tertentu, adalah dosa besar. Dalam sebuah hadis daripada Abu Hurairah radiallahuanhu bahawa rasulullah s.a.w. telah bersabda: Hendaklah kamu jauhi tujuh perkara yang boleh membinasakan iman. Para sahabat bertanya: Apakah perkara-perkara yang dimaksudkan itu. Jawab Rasulullah s.a.w.: Menyekutukan Allah, melakukan sihir, membunuh diri dan manusia lain kecuali dengan cara hak, memakan riba, memakan harta anak yatim, melarikan diri ketika menghadapi peperangan di jalan Allah, menuduh wanita-wanita muslimah solehah melakukan zina (tanpa bukti yang jelas). Hadis riwayat Bukhari dan Muslim.

Memang sesuatu yang tidak dapat dinafikan bahawa amalan sihir memang wujud dalam masyarakat Melayu, juga lain-lain masyarakat. Baginda Rasulullah pernah terkena sihir iaitu oleh Labid bin Al-A'sam. Begitu juga dengan nabi di zaman sebelumnya iaitu di zaman Nabi Musa, seperti yang dijelaskan dalam al-Quran. Amalan yang melibatkan iblis dan syaitan adalah berat kerana dosa sihir itu adalah dosa besar seperti yang dijelaskan dalam hadis tadi.

Walaupun demikian, prasangka puan terhadapnya juga mempunyai asas. Bagaimana seorang suami boleh berubah tabiat sama sekali terhadap anak dan isteri. Sepatutnya dia semakin menyayangi isteri-isteri dan juga anak-anak, lebih-lebih lagi sekembalinya dari Mekah. Puan pula cantik, lebih cantik daripada isterinya yang ketiga yang baru dikahwini. Naluri manusia lumrahnya lebih meminati dan menyayangi yang cantik. Walaupun begitu tidak mustahil pula suami puan tidak berupaya menilai sesuatu yang sedia dimiliki, biarpun ia baik dan cantik, sebaliknya dia lebih menghayati sesuatu yang baru, termasuk isteri baru, tidak ubah seumpama tabiat manusia yang tidak berupaya menghargai nikmat mata anugerah Allah, ataupun anggota lain yang membolehkan seseorang itu hidup normal. Anugerah Allah ini hanya disedari dan dinilai oleh mereka yang rabun ataupun buta, lebih-lebih lagi mereka yang asalnya cantik.

Dalam menghadapi masalah ini, puan pada hakikatnya tidak mempunyai banyak ruang untuk memaksanya agar berlaku adil. Tidak ada undang-undang yang boleh memaksanya keluar dari rumah isteri ketiga, kerana dia sudah cukup dewasa dan atas kerelaannya sendiri. Enakmen pentadbiran Islam juga tidak memperuntukkan fasal-fasal khusus agar seorang itu mesti memberi giliran yang adil kepada isteri-isteri yang dikahwini secara terperinci dan dikenakan hukuman andainya ingkar. Masalah keadilan suami yang mesti memberi giliran dengan saksama lebih banyak ditulis dalam kitab-kitab fikah yang sewajarnya dipelajari dan dihayati oleh semua orang Islam, lebih-lebih lagi oleh mereka yang mempunyai banyak isteri, termasuk suami puan. Namun, untuk melaksanakannya ia bukan sesuatu yang mudah, kecuali oleh mereka yang bertakwa, yang takut kepada balasan Allah subhanahu wa taala natijah daripada ilmu agama yang dimiliki dan dipraktikkan, bergantung kepada iman yang diyakini. Tanpa pemahaman seperti ini, sifat takut kepada Allah, pemahaman balasan perbuatan baik dan jahat di akhirat kelak hanya menjadi satu asas agama yang dianuti semata-mata tetapi tidak diamalkan, menyebabkan ajaran agama termasuk keharusan berpoligami itu dijadikan alasan untuk menyusun bilangan isteri semata-mata.

Biarpun masalah yang puan hadapi agak lama, dan puan masih tetap mengharapkan dia kembali ke pangkuan keluarga, puan boleh merujuk buku yang saya tulis berjudul Tanda Sihir & Kekuatan Roh Untuk Mengatasinya, 2002, Kuala Lumpur percetakan Watan, ms. 136-158. Dalam buku itu dijelaskan bagaimana perlunya puan bermunajat kepada Allah dengan cara-cara tertentu agar orang yang dikasihi itu kembali ke pangkuan puan. Untuk bermunajat, puan perlu memilih waktu mustajab, iaitu waktu di mana Allah akan memperkenankan doa seorang hamba andainya dia memohon. Ketika itu Allah akan mengampunkannya apabila dia memohon keampunan.Dalam amalan ini seseorang itu perlu bertaubat terlebih dahulu, kemudian melakukan sembahyang tasbih, sembahyang tahajud, sembahyang witir, berzikir, berdoa dengan al-Asmaul-Husna, berselawat ke atas Nabi s.a.w. dan akhir sekali baru memohon hajat kepada Allah seperti yang diperlukan.

Dalam sebuah hadis daripada Umru bin Abasah, dia ada mendengar Nabi s.a.w. bersabda: Allah lebih hampir kepada hamba-Nya pada malam yang terakhir, iaitu satu pertiga akhir. Andainya engkau berupaya bersama mereka yang mengingati Allah pada ketika itu, maka lakukan. - Hadis riwayat at-Tarmizi.

Sumber: Mingguan Malaysia 22/9/02 (Dr Amran Kasimin)

Memagar kereta

Assalamualaikum..

Ada beberapa orang sahabat saya baru saja membeli kereta baru. Jadi oleh kerana banyaknya kes-kes kecurian kereta berlaku lebih-lebih lagi di kawasan Lembah Kelang maka sahabat-sahabat tadi ada meminta saya memagarkan kereta mereka. Saya meminta mereka lakukan sendiri kerja memagar tersebut dengan beberapa ayat ruqyah yang mudah.

Juga saya ada memberitahu kaedah paling mudah yang boleh dikatakan hampir semua orang Islam tahu iatu dengan membaca  "Bismillahi tawakkaltu 'alallahu wala haula wala khuwwatailla billahil 'aaliiy yil 'azeem " ketika menekan butang lock pada alarm kereta..

Tak ada teknik-teknik tertentu dan apa ayat yang perlu dibaca tidaklah terlalu penting tetapi apa yang lebih penting adalah doa dan tahap kebergantungan kita kepada Allah SWT yakni kita serahkan segalanya kepada Allah..Apa yang pasti tiada yang dapat memberi bekas kecuali Allah SWT...

Nasihat buat mereka yang diberi ujian oleh Allah

Assalamualaikum wbt..

Allah SWT menguji hamba-hamba Nya sama ada hamba tersebut mampu menghadapi ujian itu dengan sabar atau pun tidak.....juga sebagai kayu pengukur kepada tahap kesabaran kita.....

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Sungguh aneh bagi seseorang mukmin itu, seluruh keadaan yang menimpa dirinya dianggap sebagai suatu kebaikan bagi dirinya. Keadaan seperti ini tidak akan ditemui pada sesiapapun kecuali seorang yang beriman. Jika dia mendapat kesenangan lalu dia bersyukur, maka perkara itu akan mendatangkan kebaikan bagi dirinya. Jika dia mendapat kesusahan lalu dia bersabar, maka perkara itu akan mendatangkan sebuah kebaikan bagi dirinya.” (Hadis riwayat Imam Muslim di dalam Sahihnya)

Ujian yg diturunkan juga adalah salah satu cara utk kita mendekatkan diri kepada Nya....manusia selalu lupa dan leka sehingga jarang utk bersyukur dan mengingati penciptaNya...

Selain itu,ujian juga adlh jalan utk menghapuskn dosa yg telah dilakukan....spt mana sabda Rasulullah SAW “Tidaklah seorang Muslim ditimpa sakit melainkan dengannya Allah akan menggugurkan kesalahannya seperti daun pohon yang berguguran.” (Hadis riwayat Imam al-Bukhari di dalam Sahihnya)

p/s: kepada sesiapa yang diberikan sakit oleh Allah SWT itu sedarlah bahawa Allah sedang menguji ada. Maka teruslah bersabar disamping berusaha untuk mendapatkan kesembuhan. InsyaAllah akan beroleh kesembuhan dariNya..

Doa memohon bertemu baginda nabi di dalam mimpi..

sebagai perkongsian...

sumber: http://www.resepirahsiaku.com/2011/04/doa-agar-dapat-bermimpi-bertemu.html

Membuka apa yang terkunci

Assalamualaikum..

Pada pertengahan tahun lalu, saya pernah menggunakan ayat di bawah ini dari surah Al-Fath ayat 1 untuk membuka kunci mangga solex yang telah tersekat sebab terlupa membukanya ketika hendak menunggang motorsikal. Alhamdulilah dengan izin Allah  kunci mangga solex tersebut berjaya dibuka seolah-olah ianya masih baru dibeli sedangkan sebelum itu jenuh saya cuba membukanya tapi nak pusingkan anak kunci pun payah. Ketika sedang fikir macam mana nak bawa motor ke bengkel motor ketika itulah tiba-tiba terlintas dalam hati saya akan ayat tersebut. Namun setelah berjaya dibuka, anak kunci solex itu gagal dicabut dari mangganya. Walaubagaimanapun saya tetap bersyukur kepada Allah kerana telah membantu saya ketika itu. Berikut adalah ayatnya. Selepas ini sesiapa yang mengalami masalah nak buka kunci atau sebagainya bolehlah mencuba dengan membaca ayat ini. Semoga perkongsian ilmu ini membawa manfaat kepada kita semua, amin..

Maksudnya "Sesungguhnya Kami telah membuka bagi perjuanganmu (wahai Muhammad) satu jalan kemenangan yang jelas nyata".

Jenguk sekejap..

Assalamualaikum...

Dah lama juga saya tidak update blog ni..insyaAllah apabila ada sedikit masa & idea untuk menulis, saya akan update dengan beberapa lagi pengalaman merawat.. =)

Merawat Bayi Kecil Menangis

Kebiasaannya bayi kecil sering menangis tanpa henti pada waktu malam walaupun segala usaha telah dibuat oleh ibu bapa termasuk memeriksa samada sakit perut, lapar dan lain-lain.. Ada yang berpendapat kemungkinan ianya berpunca dari gangguan makhluk halus kepada bayi tersebut. Sekiranya bayi masih menangis setelah segala usaha telah dibuat, maka boleh la mencuba cara ini yang mudah dan insyaAllah bayi akan berhenti menangis dengan izin Allah. Caranya:

1). Berniat memohon kepada Allah untuk memulihkan bayi yang sedang menangis.
2). Baca surah Al-Fatihah 1 kali.
3). Baca Ayat Kursi 1 kali.
4). Selepas baca ayat di atas, jilat sedikit dahi/kening bayi. InsyaAllah bayi akan senyap dengan izin Allah.

Serangan waktu 'pagi'

[Petikan dari akhbar Kosmo 10 Februari 2011]

LEBIH satu tahun setengah yang lalu, Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Tanjung Lumpur di Kuantan, Pahang, menggemparkan negara dengan kejadian histeria yang menjangkiti berpuluh-puluh pelajarnya.
Selama empat bulan bermula 12 Mei 2008, kejadian histeria berlaku hampir setiap hari. Akibatnya, jolokan nama ‘sekolah histeria’ masih meniti di bibir orang ramai sehingga hari ini.
Bagi Nurul Syazrin Natasya Roslim, 16, salah seorang daripada 36 mangsa histeria tersebut, kejadian itu bukan berpunca daripada tekanan emosi sebaliknya akibat rasukan makhluk halus.
Gadis yang mesra dipanggil Tasya ini berada di tingkatan dua pada masa itu. Beliau mendakwa melihat sejenis makhluk dengan tubuh seperti budak empat tahun sebelum dirasuk.
“Dari jauh, saya nampak ‘dia’ keluar dari sebuah pintu dan datang mendekati saya.
“Dia kelihatan seperti manusia, tapi saya tahu dia tidak sama kita. Badannya kecil tetapi bermuka tua dan hodoh. Dia amat kotor.
“Apabila sudah dekat, dia meniarap dan merangkak di hadapan saya."
“Badannya perlahan-lahan berubah menjadi seperti belalang dan masuk ke dalam ibu jari kaki saya".
“Itu saja yang sempat saya lihat. Selepas itu saya tidak tahu apa yang berlaku,” katanya kepada Jurnal semasa ditemui di Kampung Anak Air dekat Tanjung Lumpur, baru-baru ini.
Tambah Tasya, rakan-rakannya yang mengalami histeria turut menceritakan perkara yang sama iaitu mahkluk hodoh yang memasuki tubuh melalui ibu jari kaki.
“Makhluk yang masuk ikut ibu jari kaki itu sebenarnya sangat banyak.
“Ada yang tua, ada muda, ada seperti lelaki dan perempuan. Menurut kawan-kawan yang tidak terkena gangguan, watak kami terus berubah selepas dirasuk.
“Kami jadi macam orang lain, suara jadi garau seperti lelaki, ada yang lembut seperti perempuan dan ada yang bongkok seperti orang tua dan terbatuk-batuk mengadu sakit belakang,” ujar Tasya yang merupakan antara pelajar paling awal diserang histeria dalam kejadian itu.
Ujarnya lagi, sepanjang empat bulan sekolah itu dibelenggu masalah histeria, keadaan menjadi kelam-kabut.



Hodoh
“Kadangkala kelas terganggu dari pagi sampai tamat waktu persekolahan. Pada waktu lain, gangguan bermula pada tengah hari.
“Lebih merunsingkan, makhluk itu akan mengikut mangsa balik ke rumah. Lima kali saya dirasuk di luar sekolah. Tapi sekarang alhamdulillah semuanya sudah pulih.
“Kini, saya tidak berani tinggal seorang diri, begitu juga kawan-kawan yang lain,” katanya yang kini berada di tingkatan empat sekolah itu.
Cerita Tasya lagi, ramai kawannya yang terkena histeria sudah bertukar ke sekolah lain di sekitar Kuantan dan Pekan, malah ada juga yang berpindah ke negeri lain.
Bapa Tasya, Roslim Abdul Hamid, 44, pula berkata, anak sulungnya itu akan meronta mahu pergi ke sekolah setiap kali mengalami gangguan di rumah.
“Semasa dirasuk, suhu badannya sangat panas dari pinggang ke atas, tetapi sejuk dari pinggang ke bawah. Suaranya berubah dan minta darah untuk diminum.
“Semasa saya bercakap dengan ‘benda’ itu yang merasuk Tasya, dia beritahu yang dia sebenarnya mayat air dan separuh panas.
“Tasya pula kelihatan haus. Seorang ustaz yang menolong Tasya meminta saya memberinya air sirap sebagai ganti darah.
“Saya lihat Tasya minum air sirap yang disangka darah itu dengan gelojoh sekali sebelum dia pengsan,” jelas Roslim.
Roslim memberitahu, bangunan blok baru yang sedang dibina di sekolah berkenaan dipercayai menjadi punca kepada gangguan histeria itu.
Warga sekolah berkenaan pernah dikejutkan dengan penemuan dua lubang dipercayai kubur lama di tapak pembinaan makmal tiga tingkat sekolah berkenaan.
Kewujudan kubur lama dipercayai milik pendakwah Islam yang berusia kira-kira 100 tahun itu disedari berdasarkan pengakuan beberapa pengamal perubatan tradisional.
“Saya dan ibu bapa pelajar lain turut menyaksikan kejadian aneh di situ.
“Selepas membaca surah Yasin, dalam keadaan kurang cahaya, kami nampak beratus-ratus makhluk hitam berhimpun di padang sekolah bersebelahan tapak bangunan baru itu.
“Apabila lampu dipasang, makhluk itu bergerak sepantas kilat berpindah ke tempat lain,” cerita Roslim.
Menurut seorang penduduk, Mohamad Nor Harun, 72, Tanjung Lumpur sememangnya banyak kisah seram sejak lebih 60 tahun lalu.

Tempat keras
Kawasan berhampiran SMK Tanjung Lumpur pula menurut beliau merupakan bekas laluan sebatang anak sungai.
“Semasa saya kecil, ada anak sungai tidak jauh dari kawasan sekolah dan pada masa itu, sekolah itu belum dibina.
“Di sekitar sungai itu ada rumput halus dan tiga rumpun mengkuang kuning. Pada waktu malam, penduduk sering terdengar seperti ada suara orang berkampung di situ.
“Orang tua-tua pula beritahu, apabila sungai itu ditimbus untuk membina perkampungan baru, makhluk itu berpindah ke tempat lain. Pada waktu itu, tiada apa yang berlaku.
“Selepas berlaku histeria di sekolah itu lebih setahun lalu, saya teringat semula cerita orang tua-tua itu.
“Saya percaya makhluk itu berpindah dari sungai ke tapak bangunan baru sekolah itu,” katanya.
Menceritakan kisah-kisah seram di Tanjung Lumpur, Mohamad Nor berkata, cerita keranda terbang dan wanita berpakaian putih membawa anak berjalan-jalan pada waktu malam sering menjadi perbualan penduduk tempatan.
“Pada tahun 60-an dan 70-an, nelayan di sini ada yang didakwa membela saka untuk menolong mereka menjahit jala dan membaiki bot.
“Namun, zaman sudah berubah dan semakin ramai yang sedar perbuatan itu salah di sisi agama Islam. Anak-anak mereka enggan mewarisi saka itu.
“Akibatnya, saka tanpa tuan itu berkeliaran di pantai, kawasan kampung dan hutan,” katanya.
Mohamad Nor berkata, keadaan terus berubah selepas semakin banyak pembangunan di sekitar Tanjung Lumpur pada 1980-an.
“Sejak itu, tiada lagi kedengaran kisah orang kampung terjumpa atau tersampuk hantu.
“Tapi selepas tapak bangunan baru sekolah itu dibuka dua tahun lalu, kisah hantu timbul semula.


Dua alam
“Makhluk itu mengganggu mungkin disebabkan ia sudah tiada tempat lain untuk berpindah kerana hampir semua tempat sudah dibangunkan,” katanya.
Mengulas kejadian histeria di sekolah termasuk yang terbaru di Sekolah Menengah Kebangsaan Abu Bakar, Temerloh, Pahang, 24 Januari lalu, pengasas Pusat Rawatan Islam Kiswah, Temerloh, Hayat An Naqsyabandi berkata, gangguan itu kemungkinan terjadi disebabkan pertembungan antara dua alam yang menimbulkan kemarahan di pihak makhluk ghaib.
“Alam ini dikongsi dan dihuni oleh makhluk yang nyata dan tidak nyata.
“Jika kita memasuki kawasan mereka tanpa adab dan melakukan perkara yang dilarang, misalnya maksiat, sudah pasti makhluk ghaib itu marah.
“Salah satu cara pemberontakan mereka ialah dengan memasuki tubuh manusia melalui 32 rongga sehingga membawa kepada kerasukan.
“Hakikat kejadian jin ini tidak dapat diketahui bagaimana bentuk dan rupanya, namun sesetengah manusia diberi gambaran dengan izin Allah,” jelasnya yang menganggap gambaran mengenai rupa dan bentuk jin adalah gambaran yang dikhayalkan mengikut pengaruh minda.
Ujar Hayat lagi, kemasukan jin ke dalam tubuh akan bertumpu di bahagian otak menyebabkan mangsa mendapat gangguan emosi tidak kira sama ada siang atau malam.
“Jin dan manusia mempunyai sistem waktu yang berbeza. Waktu kritikal bagi serangan histeria adalah waktu senja kerana waktu tersebut adalah pagi di alam mereka.
“Begitu juga dengan waktu tengah hari, ia adalah waktu tengah malam untuk makhluk jin,” tambah beliau yang sering dipanggil untuk merawat pelajar yang diserang histeria di sekolah dan ‘memagar’ kawasan sekeliling bagi mengelak gangguan pada masa akan datang.
Mengamalkan rawatan menggunakan terapi ruqyah syariyyah, Hayat menasihatkan pelajar dan pihak sekolah supaya mempertingkatkan kebersihan bagi mengelak gangguan lebih buruk.
“Ingatan untuk pelajar wanita, cuci dengan bersih tuala wanita sebelum membuangnya di tempat yang disediakan.
“Jika berlaku gangguan di sekolah, asingkan pelajar yang terkena histeria kerana rasukan yang mereka alami boleh melemahkan semangat pelajar lain.
“Sekiranya perkara ini terjadi, jin akan mendapat peluang untuk merasuk lebih ramai pelajar,” katanya yang aktif membantu merawat mangsa histeria, sihir serta santau sejak sepuluh tahun lalu.

Pesan Seorang Guru

Berhati-hatilah pada zaman ini, sangat sedikit mereka yang benar-benar memimpin tarekah tasawuf kepada ketauhidan. Ramai yang memimpin manusia kepada dzauk perasaan dalam zikir tanpa makrifat, kepada kasyaf dengan melihat jin dan alam ghaib di alam yang rendah, kepada karamah, kepada pemujaan dirinya yang berlebihan, mencari kemewahan dan pujian manusia.

Jika tiada ditemui para pembimbing yang benar, murid tidak akan sampai kepada tujuan tasawuf yakni kesucian tauhid yang hakiki. Mereka hanya dapat mengenal bunga-bunganya sahaja tetapi tiada dapat mencapai buahnya.

nota:

Guru tasawuf yang hakiki hanya mengajak kepada ketauhidan. Ia memulakan pada dirinya dengan membebaskan dirinya dari segala yang lain melainkan Allah dalam keimanan, perbuatan dan pandangan. Ia tiada mensyirikkan Allah dengan sifat dirinya, dengan nafsunya, dengan takut, harap dan pergantungan pada makhluk sekelilingnya. Ia berpegang pada keimanan yang berteraskan ASWJ, mentauhidkan Allah dengan hukum syariat sama ada dalam ibadah, akhlak, keluarga, ekonomi, politik, pendidikan dan mentauhidkan Allah dalam pandangan rohaninya dengan mencapai fana diri dan alam.

Mereka tiada mencari sesuatu dalam mendidik manusia melainkan ketauhidan, yakni ikhlas semata-mata mendapat redha Allah. Tiada memberi kesan pujian atau celaan manusia padanya. Ia bersikap adil dimana murid yang kaya dan ada kedudukan tiadalah diutamakan dan murid miskin tiadaklah direndahkan. Jika melihat guru mempunyai bicara ilmu yang baik, sanad yang baik, tarekah yang muktabar tetapi ketauhidannya lemah, keakuan diri masih tinggi, sifat mazmumah masih menebal, cinta dunia dan alam ghaib masih kuat, ia bukannya pembimbing tasawuf yang hakiki. Golongan ini adalah para mutasawwif yang menipu manusia di atas nama tasawuf. Tiada apa yang mereka bawa melainkan kepada kesesatan hawa nafsu, ketebalaan syirik (keakuan diri), alam jin (kebatinan) dan kepada wahdatul wujud yang sesat.

Jesteru di zaman banyak tipudaya ini, penulis menyarankan agar memperbanyakkan selawat demi mendapat keselamatan diri dan mendapat cahaya makrifat. Namun jika menjumpai sheikh yang benar, iaa adalah rezeki dari Allah sebagai wasilah untuk memimpin kita kepadaNya.

Berkata arifbillah: "Jika Allah mengkehendaki kebaikan pada seseorang, maka ia akan mempertemukan dengan mereka yang akan membawanya kepada kebaikan".

Sebaik-baik syaikh untuk kita bersuhbah (bersahabat) ialah mereka yang apabila kita memandangnya, ia membawa ingatan kepada Allah.

[Petikan kata-kata Sheikh Ibrahim Mohamad Asy-Syathari dalm bukunya Syariat & Hakikat]

Wahai para perindu Allah

Wahai para perindu Allah,

Jangan beribadah mencari dzauk, kasyaf, karamah dan lainnya, ia akan menjadi hijab dan tertipu dengan syaitan. Beribadahlah mencari hakikat tauhid, carilah wajah Tuhanmu melalui renungan pada diri. Sesungguhnya pada dirimu sudah nyata akan diriNya.

Beribadahlah dengan muraqabah yakni mengintai wajahNya sehingga kamu temuinya. Tanpa kamu menemui wajahNya, kamu tetap hamba yang lalai, ibadahmu hanya pada rupa zahir tetapi tiada rupa batin. Engkau hanya akan menemui wajahNya dengan jalan tafakur sehingga fana dirimu. Apabila fana dirimu, maka nyatalah Tuhanmu. Engkau tiada dapat menyaksikan ZatNya tetapi dapat menyaksikan Af'alNya, Asma' dan SifatNya nyata pada dirimu dan alam.

Sesungguhnya tiada sifat pada diri kita. Sesiapa yang merasai memiliki sifat, maka mereka syirik khafi dan terjatuh dalam Qadariah. Apa yang ada pada kita hanya "DIPER......." sahaja iaitu diperlihatkan, dipersuarakan, diperilmukan, diperqudratkan, diiperiradahkan dan diperhidupkan sekadar mana had dan masa yang dikehendaki sifat Ar-RahmanNya..

[Dipetik dari buku Syariat & Hakikat karangan Ibrahim Mohamad Al-Syathari]

Khurafat - Amalan Rosakkan Masyarakat Islam

SIFAT iri hati, hasad dengki, cemburu dan khianat adalah beberapa contoh yang menunjukkan jahatnya hati budi si pelakunya kepada orang yang dimusuhi. Apabila wujudnya sifat sedemikian, kawan bukan lagi dianggap kawan, malah keluarga sendiri pun bertukar menjadi musuh. Apa yang timbul di dalam perasaan si pelakunya ialah untuk memusnahkan musuhnya itu yang dianggap sebagai batu penghalangnya.

Apabila dikatakan `musuh', setiap musuh perlu dimusnahkan dan dihancurkan untuk menunjukkan perasaan dendamnya yang tidak berkesudahan. Jika dilihat kepada hal tersebut, perkembangan Islam di kalangan orang-orang Islam dewasa ini terutamanya di negara ini amat membimbangkan.

Jika ditinjau, rata-ratanya didapati budaya khurafat dan tahyul masih lagi menebal di jiwa segelintir umat Islam, walaupun dalam masa yang sama mereka turut melakukan ibadat serta menyempurnakan tuntutan fardu ain dan fardu kifayah.

 

Perbuatan ini sering digunakan oleh masyarakat zaman lampau kerana menganggap makhluk ghaib seperti jin dan syaitan dapat menolong mereka dalam pelbagai urusan untuk sesuatu tujuan tertentu. Mereka menggunakan khidmat jin untuk menjadi seorang yang berilmu kebal, digeruni pihak lawan, mendapat kekayaan dan kesenangan dengan cara mudah, menjadi bertambah cantik serta untuk menjadikan orang yang paling dicintai menurut kata-kata dan kehendaknya akibat cinta yang disemai tidak berbalas.

Namun, apakah bezanya antara perbuatan khurafat pada zaman lampau dengan khurafat pada zaman teknologi maklumat hari ini?

 

Jawapannya ialah tidak ada bezanya antara kedua-duanya. Namun sesuatu yang menyedihkan ialah, umat Islam yang hidup pada zaman teknologi maya kini sepatutnya sudah matang berfikir dan bertindak berikutan berlakunya perubahan zaman. Sebaliknya mereka seolah-olah kembali kepada zaman `primitif' iaitu orang makan orang.

Iri hati

Hari ini, perbuatan menyihir atau `santau' terhadap orang lain masih lagi wujud di kalangan umat Islam, umpamanya berebut tanah pusaka, melihat perniagaan pesaingnya yang sentiasa laris berbanding dengan perniagaannya serta iri hati terhadap kesenangan jiran tetangganya.

Mereka sanggup menghabiskan wang ringgit untuk mendapatkan bomoh sihir dan santau supaya orang yang dimusuhi itu berlutut kepadanya, ditimpa musibah dan menemui ajalnya. Walaupun ada di antaranya yang berpendidikan agama dan sememang mengetahui bahawa sihir adalah termasuk dalam golongan dosa-dosa besar, tetapi tidak diperdulikan. Mereka menganggap bahawa masalah musuh adalah persoalan utama dan permasalahan dosa diketepikan sementara, asalkan musuh menerima akibatnya.

 

Jika wujud sikap sedemikian, bagaimanakah umat Islam yang terdiri daripada orang-orang Melayu di negara kita ini akan maju dan dapat bersaing dengan bangsa-bangsa lain? Mereka terus maju dan bertapak kukuh dalam pelbagai bidang ilmu pengetahuan dan maklumat kerana mereka tidak sayangkan wang ringgit untuk terus menimba ilmu yang paling berguna untuk diri sendiri, keluarga, bangsa, agama dan negara. Bahkan mereka juga tidak cuba mengambil kesempatan untuk menindas orang lain dengan cara yang terkutuk seperti perbuatan santau berkenaan.

 

Sebaliknya, umat Islam menggunakan wang ringgit bahkan turut melaburkan wang yang banyak di tempat-tempat yang membazir dan tidak memberikan sebarang faedah kepada sesiapapun. Akhirnya mereka sendiri yang rugi. Dalam masa yang sama Islam turut ditekan dan ditindas kerana kejahilan, kecuaian dan tamak haloba di kalangan segelintir umat Islam sendiri.

Khidmat jin

Umat Islam perlu memahami bahawa amalan-amalan demikian terutamanya yang menggunakan khidmat jin dan syaitan adalah dilarang di dalam Islam. Apatah lagi Islam juga melarang umatnya menyakiti dan menyusahkan orang lain, sama ada akibat perbuatan hasad dengki, iri hati dan khianat sesama sendiri yang merupakan budaya songsang, sesat dan menyesatkan.

 

Perbuatan berkenaan tidak wajar dijadikan amalan kerana orang-orang Islam sepatutnya bersyukur dengan kelebihan yang dimiliki oleh orang lain kerana dalam masa yang sama kita boleh belajar sesuatu yang berguna daripada mereka. Tindakan membalas dendam dengan pelbagai cara, lebih-lebih lagi dengan menggunakan khidmat jin menunjukkan diri si pelakunya adalah hamba kepada jin. Sedangkan manusia dan jin mempunyai kedudukan sama iaitu hamba kepada Allah s.w.t.

 

Kalau kita melihat dalam konteks ilmu, jin dan syaitan itu adalah makhluk yang penakut dan pengecut. Tetapi sebaliknya jin dan syaitan menjadi lebih berani dan berkuasa berpunca daripada kejahilan manusia sendiri yang sanggup menuruti kehendak mahkluk-makhluk tersebut. Malahan jika kita melihat dalam persepsi penciptaan manusia oleh Allah s.w.t, manusia adalah sebaik-baik ciptaan kerana manusia diberikan banyak keistimewaan berbanding makhluk-makhluk lain seperti malaikat, jin, tumbuh-tumbuhan dan haiwan.

 

Seandainya manusia bijak menggunakan nikmat dan kelebihan yang Allah anugerahkan itu, jadilah manusia itu sebaik-baik kejadian. Tetapi jika kita mengabaikannya dan menyalahgunakan segala nikmat itu, maka taraf manusia adalah sama dengan haiwan, malah lebih rendah daripada haiwan-haiwan tersebut.

Sekiranya khurafat dibiarkan berakar umbi dalam masyarakat tanpa sebarang usaha untuk merawatnya, dibimbangi Islam semakin tidak diperdulikan dan masyarakat akan menganggap tindakan songsang yang menyalahi agama bukan menjadi suatu kesalahan lagi dan mereka boleh melakukannya sesuka hati.

Justeru itu, adalah menjadi tanggungjawab seluruh umat Islam khususnya orang-orang Melayu supaya berfikir banyak sebelum bertindak.

 

[Rencana dari Bicara Agama, Utusan Malaysia]

Umpama mimpi dalam mimpi

Ni kisah mimpi merawat saya. tapi bukan meraga sukma ye. just mimpi biasa je.

Lebih kurang sebulan yang lalu saya bermimpi melakukan rawatan ke atas seorang sahabat saya En. F yang sebelum ini pernah meminta saya memagarkan rumah tunangnya di Teluk Intan, Perak. Dalam mimpi tu saya ingat dengan jelas saya menjampi En.F dengan Surah Al-Baqarah, Ayatul Kursi dan Afahasibtum.

Ketika saya sedang membacakan Afahasibtum, tiba-tiba pesakit kerasukan dan lari lintang pukang. Apalagi kelam kabut saya mengejarnya. Semasa mengejar En.F yang sedang kerasukan tu, saya terfikir untuk melakukan pasung supaya dia tak dapat lari. Maka sambil berlari saya melakukan pasung Alif Lam Mim sambil mengisyaratkan menulis ayat tersebut pada En.F. 

Selepas memasung, En.F terus berhenti dan jatuh terlentang. Entah macam mana masa tu boleh berada kat hadapan sebuah masjid yang jemaahnya baru saja selesai solat. Saya yang baru tiba ke tempat En.F terbaring, terus mengambil sebatang kayu lalu saya letakkan di leher En.F untuk menyembelih jin yang terpasung tadi. Ketika itu juga terlintas dihati saya bahawa Nabi menyuruh kita mengarahkan jin keluar sebanyak 3 kali, jika jin masih berdegil maka barulah dibunuh. Jadi lepas teringat tentang tu, saya tak jadi sembelih. Dah. Setakat itu je mimpinya. Ada tafsiran apa-apa ke??hehe..