Kuda Kepang - Syirik

Permainan kuda kepang adalah permainan tradisional yang begitu popular di Johor sehingga sekarang ini, biarpun ia semakin tidak diminati oleh generasi muda.

Ia mempunyai kaedah-kaedah, pantang larang dan upacara yang perlu dipatuhi, yang berbeza menurut apa yang dipelajari daripada guru-guru yang terlibat. Biarpun berbeza, namun umumnya ia hampir sama, iaitu melibatkan sajian, pemujaan, tarian, iringan alat muzik dan patung-patung kuda kepang yang digunakan ketika menari.

Dalam upacara membuka gelanggang, pada kebiasaan pawang duduk menghadap sajian, yang disebut sebagai sajen dalam bahasa Jawa. Bahan sajian ini berbeza. Buat masa sekarang ini, sajian tersebut begitu mudah.

Walaupun demikian pada masa dahulu, bahan yang disediakan begitu banyak termasuk kain putih, benang, jarum, bunga kenanga, kelapa muda, kemenyan, pisang emas, telur ayam, bedah, minyak wangi dan wang.

Gelanggang dibuka oleh pawang, atau ketua dengan membakar kemenyan dan memperasap bahan sajian, kemudian beliau menjemput roh kuda semberani datang bersama menjayakan permainan yang akan dipersembahkan. Di bawah ini diperturunkan sebahagian daripada mantera yang dituturkan.

Assalamualaikum
Ya Nini Dayang, Kiki Danyang
Seng manggoni kawasan iki
Aku jalok sawap pandanganne
Yo, yo. ya Allah, ya Allah
Aku dikongkon bukak gelanggang iki
Biso podo selamat kabeh
Wong seng main jarangsemberani iki
Kabeh sak enengi
Ya yo, ya Allah, ya Allah.

Yang dimaksudkan dengan ``Nini Dayang'' dan ``Kiki Danyang'' dalam ungkapan ini ialah makhluk-makhluk halus, ataupun jin-jin yang menghuni atau menguasai tempat berkenaan, di mana persembahan tersebut diadakan.

Kerana itu sebelum memulakan persembahan keizinan daripada makhluk ini dipohon, agar ia tidak marah, dipanggil untuk menikmati sajian yang dihidangkan. Selain daripada Nini Dayang dan Kiki Danyang di bumi, keizinan daripada makhluk-makhluk halus yang menghuni langit juga diminta.

Pawang berdiri di tengah-tengah gelanggang, mendongakkan kepalanya ke atas melihat kayangan dan membaca mantera berikut:

Ya Nini Dayang, Kiki Danyang
Seng manggone awang-awangan
Seng jenenge Jaran SemberaniA
ku njalok turun semurup
Supoyo seng main Jaran Semberani iki
Podo selamet kabeh
Yo yo.

Bi `s-mi `llahi `r-rahmani `r-rahim
Kerusi belakangku, mutu jalil dipangku
Kadimu kananku, kan juga naiiranya empat
Ojo merosak, ojo membinasa ahli kumpulan aku.

Dalam mantera ini, setelah sajian disediakan, jin-jin bernama ``Jaran Semberani'' yang dikatakan menghuni kayangan diminta turun ke bumi, memohon kepadanya agar melindungi mereka yang terlibat dengan permainan kuda kepang, para penonton yang datang menyaksikan persembahan, juga agar makhluk ini meresap dalam tubuh para penari membolehkan menari tarian kuda kepang.

Menurut seorang informan selepas pawang memanggil makhluk ini turun ke bumi, pawang memperasap semua alat muzik, lalu akhirnya memberi isyarat kepada ketua kumpulan memulakan persembahan. Gong dipukul tiga kali diikuti oleh alunan muzik lain. Setelah itu pawang duduk di tepi gelanggang menyaksikan permainan.

Keadaan tidak sedarkan diri atau ``lupa'' berlaku tidak lama setelah permainan dimulakan. Penari yang naik syeikh akan terpisah daripada kumpulannya. Mata mereka yang berada dalam keadaan ini berkilauan, tidak boleh bercakap, manakala pergerakan dan kelakuan mereka menyerupai kuda.

Hakikatnya, situasi seseorang penari itu bergantung kepada kekuatan roh juga niat atau azam diri. Faktor lain ialah makhluk yang menyerap dalam tubuh yang dipanggil atau diseru melalui rangkaian jampi mantera yang dituturkan oleh pawang yang mengetuai kumpulan, perasapan kemenyan, sajian yang dihidangkan, juga bunyi gendang dan gong yang dipalu.

Mereka yang begitu asyik, menghayati bunyi-bunyian muzik, lebih-lebih lagi mereka yang terlibat dengan tarian ini akan berasa adanya satu tarikan menyeluruh pada diri dan minda apabila terdengar bunyi muzik berkenaan terutama bunyi gong dan gendang.

Menurut seorang pawang yang mengepalai kumpulan ini, ada pemain kuda kepang yang masih berada di rumah, meninggalkan meja makannya dalam keadaan separuh tidak sedarkan diri, mengayuh basikal menuju ke gelanggang dan terus menari setelah diberi patung kuda kepang, padahal ia ketika itu hanya berkain pelekat.

Tidak semua penari berada dalam keadaan lupa atau naik syeikh. Mereka yang tetap dalam keadaan normal akan memberhentikan tariannya lalu duduk berehat di tepi gelanggang, atau membantu bomoh menjaga penari lain yang berada dalam keadaan lupa daripada merempuh keluar gelanggang atau melakukan aksi yang boleh memudaratkan orang lain atau diri sendiri.

Penari yang sedang naik syeikh mesti dipegang kuat oleh beberapa orang pengawal bergantung kepada kekuatan penari yang terus-menerus bergerak menurut alunan muzik yang dimainkan. Anggota yang mesti dipegang supaya tidak bergerak ialah kedua-dua belah kaki, tangan dan juga kuda.

Penari akan rebah dan senyap sebentar, kemudian sedarkan diri sendiri. Di antara jampi yang dibaca oleh pawang untuk tujuan ini berbunyi:

Bi `s-mi `llahi `r-rahmani `r-rahim
Malaikat wadi wadi manikam
Sing jogo darang tulangKulit tulang
Pulih podo bahaya
Bukan aku kabeh jampi
Bukan aku punya tangkal
dengan kalimah sudah tiba
berkat doaLa ilaha Illa `llahMuhammad `r-rasulullah.

Jampi ini dimulakan dengan menyebut bismillah, bermakna ``dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Mengasihi.'' Setelah menyebut bismillah tadi, ia diikut dengan seruan kepada ``malaikat wadi wadi manikam''. Kalau dilihat sepintas pandang, ia kelihatan seumpama menyeru malaikat. Dalam pembelajaran ilmu tauhid, tidak ada nama malaikat yang dinamakan ``malaikat wadi wadi manikam.''

Yang dimaksudkan dengan ``malaikat wadi wadi manikam'' itu ialah jin-jin yang diseru tadi, yang dikatakan sebagai penghuni kayangan, diseru agar meresap dalam tubuh penari, membolehkan para penari, menari tarian kuda kepang.

Apa yang dihajati sebenarnya berlaku, kerana sebahagian daripada mereka yang terlibat menjadi tidak sedarkan diri, atau separuh tidak sedarkan diri, dalam keadaan ``naik syeikh,'' akibat daripada resapan makhluk jin yang diseru tadi.

Kerana itu, untuk memulihkan penari yang dalam keadaan tidak sedarkan diri tadi, jin yang meresap dalam darah, tulang dan kulit, keluar membolehkan penari dalam keadaan biasa, ``pulih podo bahaya.''

Awal jampi disebut bismillah. Kemudian dituruti dengan seruan kepada jin-jin yang meresap dalam tubuh agar keluar. Namun kerana ia menggunakan nama malaikat iaitu ``Malaikat wadi wadi manikam,'' maka ia menjadikan lahirnya kecelaruan untuk ditafsirkan oleh pendengar, juga oleh mereka yang menuturkan sendiri.

Perbuatan seperti ini dinamakan sebagai istihza atau persenda, di mana seseorang itu menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Mengasihani sebelum memanggil jin-jin. Keadaan menjadi lebih tidak menentu apabila ungkapan mantera atau jampi berkenaan diakhiri dengan kalimah syahadah, seperti yang terdapat dalam contoh yang disertakan di atas.

Kebanyakan penari yang berada dalam keadaan menurun, yang diistilahkan sebagai ``lupa'', ``naik syeikh'', ``mabuk'' atau ``khayal'' tidak sedarkan diri apa yang mereka lakukan. Tenaga menjadi bertambah dan berupaya melakukan perbuatan yang tidak boleh dilakukan dalam keadaan normal.

Allah menyuruh setiap orang yang beriman itu agar menjauhkan diri daripada jin-jin, iblis dan syaitan kerana tipu daya makhluk ini amat besar. Allah menjelaskan bahawa syaitan itu adalah musuh yang nyata. Kerana itu, dalam keadaan apa sekalipun anggaplah makhluk ini sebagai musuh.

Walaupun demikian, dalam persembahan ini, makhluk-makhluk tersebut, seperti yang dijelaskan dalam jampi mantera juga upacara yang dilakukan. Mereka yang terlibat telah meminta jin-jin yang menghuni tempat di mana persembahan itu dilakukan agar datang melindungi para pemain, para penonton dan segala-galanya agar persembahan berjalan lancar jauh daripada berbahaya daripada gangguan iblis dan syaitan juga manusia.Selain daripada itu mereka yang terlibat juga memuja makhluk tersebut meresap, sebati bersatu dalam tubuh penari membolehkan mereka menari.

Untuk memudahkan makhluk ini datang, sajian, yang dipanggil sajen yang terdiri daripada pelbagai bahan makanan disajikan untuk makhluk-makhluk ini.Mereka yang terlibat, yang melakukan upacara seumpama ini berkeyakinan bahawa jin-jin itu berupaya menolong manusia, memelihara manusia dan membolehkan para pemain menari berkeyakinan bahawa makhluk ini mempunyai kekuatan atau kudrah untuk berbuat demikian, padahal zat yang berkuasa atau mempunyai kudrah yang sebenar ialah Allah.

Dengan demikian ini bererti bahawa orang yang berkenaan telah menyamakan kudrah Allah dengan kudrah makhluk yang baru, iaitu jin-jin yang dipuja datang itu.Perbuatan ini dinamakan ``syirik'' atau syirik dalam sebutan lidah Melayu. Orang yang terlibat dengan perbuatan seumpama ini dinamakan ``musyrik'' sekiranya seorang ataupun musyrikin atau musyrikun sekiranya mereka ramai. Dosa syirik tidak diampuni oleh Allah.Allah menjelaskan bahawa amalan seperti ini, di mana manusia itu memohon perlindungan kepada jin-jin memang wujud.

Maka jin-jin itu akan menambahkan lagi kesesatan mereka. Dalam surah al-Jinn: 6 dijelaskan: Dan bahawasanya ada beberapa orang lelaki kalangan jin, maka jin-jin itu menambahkan mereka dosa dan kesalahan.Dalam surah an-Nisa': 38 dijelaskan: Barang siapa syaitan itu menjadi temannya maka syaitan itu adalah seburuk-buruk teman.

Petikan daripada:Dr. Amran Kasimin

Mingguan Malaysia

Merawat Kes Jin Asyik

Petang semalam saya didatangi oleh seorang sahabat saya Encik Z yang sebelum ini mengadu mempunyai masalah gangguan jin. Sebelum ini Encik Z pernah mendapatkan rawatan daripada beberapa orang perawat Islam. Alhamdulillah salah seorang dari perawat Islam berjaya memancung beberapa jin di dalam tubuhnya tetapi masalah beliau belum berakhir kerana masih terdapat beberapa jin yang masih tidak dapat dikeluarkan.

Dengan dibantu seorang sahabat yang lain yang juga merupakan seorang perawat Darussyifa, saya memulakan rawatan dengan ruqyah.  Setelah beberapa bacaan ruqyah dibuat, dapat dilihat reaksi pada tangan Encik Z. Saya memutuskan untuk berdialog secara gerakan jari kaki dan melalui dialog tersebut saya dapati terdapat lebih dari 10 ekor jin didalam tubuh Encik Z.

Ada juga jin yang bersedia untuk keluar lalu saya tarik mereka dan dihantar ke tempat yang sesuai. bagi jin-jin yang terus berdegil untuk terus tinggal di dalam tubuh Encik Z, saya bagi amaran akan meracun mereka sekiranya berdegil. Setelah empat kali saya mendesak tetapi jin-jin tersebut masih berdegil. Saya mengakhiri rawatan tersebut dengan mengenakan racun pada jin-jin yang berdegil. Air ruqyah disediakan untuk minum dan mandi. Encik Z diminta untuk datang 2 minggu lagi untuk rawatan ulangan.

Misteri: Penunggu pohon jejawi

Penduduk bakar pokok sebuah kampung di Sungkai, Perak, gara-gara gangguan pontianak

APA perasaan anda apabila hasrat hati untuk pulang ke kampung, sering kali terencat disebabkan kewujudan penunggu pokok jejawi di satu-satunya jalan menghala masuk ke rumah. Inilah dilema dialami seorang pemuda yang hanya mahu dikenali sebagai Ahmad setiap kali dia memutuskan untuk pulang melawat ibu bapa tersayang di sebuah perkampungan di Sungkai Perak. Sudah pasti, waktu malam menjadi pilihan untuk pulang ke kampung berikutan kekangan kerja sebagai pengurus pemasaran di sebuah syarikat di Shah Alam.
Namun, rasa takut yang lebih ketara gara-gara kepulangan Ahmad sebelum ini pernah ‘disambut’ pontianak iaitu wanita berambut panjang, berbaju putih dengan tangan melambai-lambai di tepi pokok jejawi yang terletak di satu-satunya jalan masuk ke rumah orang tuanya. “Wajahnya amat menggerunkan. Saya boleh nampak dengan jelas siung dan biji matanya yang kemerah-merahan. Tuhan saja tahu betapa terkejutnya saya melihat kelibatnya yang muncul secara tiba-tiba. “Mujurlah ketika panik itu, saya masih sempat memecut laju kenderaan sehingga sampai ke rumah. Bapa saya yang terkejut mendengar bunyi brek dan melihat wajah pucat saya, sudah boleh mengagak apa puncanya,” kata Ahmad kepada penulis, baru-baru ini.
Ini kerana bapanya, Pak Salim yang bertugas sebagai imam, sudah menerima banyak aduan penduduk kampung, selain rungutan anak-anaknya mengenai penunggu pokok jejawi itu. Bukan saja pada waktu malam, malah pada siang hari, siapa saja yang melintasi pokok jejawi - sejenis sub spesies pokok ara yang mana pokoknya dilingkari akar panjang, boleh meremangkan bulu roma mereka yang memandang. Aduan yang diterima Pak Salim itu semua membabitkan subjek, pokok dan jelmaan sama - penunggu pokok jejawi yang ancamannya meniti dari bibir ke bibir dan ‘kemuncak’ usikan itu kian menjadi-jadi pada November lalu. Malah, Pak Salim yang bergelar ustaz itu pun pernah diganggu makhluk itu apabila motosikal yang dinaikinya tiba-tiba menjadi sebegitu berat dan sukar bergerak ketika pulang kira-kira jam 1 pagi selepas memberi ceramah di sebuah surau, tidak lama dulu. Pak Salim dan motosikalnya itu hanya dilepaskan selepas beliau terkumat kamit membacakan beberapa potong ayat suci bagi mengusir jelmaan pontianak berkenaan. “Takkan bapak nak biarkan begitu saja. Lagi kita biar, lagilah pontianak itu bermaharajalela mengganggu orang kampung. Ahmad yang jarang balik pun boleh kecut perut dibuatnya, inikan pula orang kampung yang kerap keluar masuk menggunakan jalan raya itu, termasuk ke masjid,” kata Ahmad, mengejutkan Pak Salim yang mengelamun seketika mengenangkan pengalaman buruknya diganggu makhluk itu. Wajah Ahmad sebegitu serius dan cuba memujuk bapanya segera bertindak mengusir gangguan itu serta temannya, si pokok jejawi berkenaan.
“Nantilah. Memang bapak dah terima banyak aduan. Tetapi selalunya, pokok dan tuannya itu mana boleh dihapuskan begitu saja. Kalau tak cukup ilmu di dada, mana kita boleh melenyapkan makhluk itu,” kata Pak Salim, menenangkan Ahmad. Keesokan harinya, selepas mengimamkan solat Subuh di masjid, Pak Salim memanggil dua sahabat karibnya, Pak Abu dan Pak Ali, bagi membincangkan gangguan itu. “Eh, kamu tak tahu ke, kan ada orang pernah cuba bakar pokok itu sebelum ini. Tetapi lain jadinya apabila dia pula yang jatuh sakit, demam seminggu,” kata Pak Ali. “Mana boleh pergi bakar macam tu saja. Mestilah ada adabnya apalagi pokok itu sudah lama ada penunggu. Jangan main-main, takut nanti lain yang dituju, lain pula jadi mangsanya. Pokoknya, kita tak boleh biar macam ini saja. Kacau nanti kalau semua orang tak berani keluar malam. Bimbang nanti, jemaah masjid penuh takat solat Isyak saja dan aktiviti selepas itu seperti ceramah, tak ada sambutan,” kata Pak Salim. Selepas berbincang lama, mereka akhirnya memutuskan untuk melakukan langkah drastik - menebang lalu membakar pokok jejawi berkenaan yang menjadi lubuk gangguan pontianak berkenaan. Mereka memilih pagi Isnin yang cerah. Selain Pak Salim, Pak Ali dan Pak Abu, mereka turut dibantu lima pemuda lain. Sebaik menjejakkan kaki, mereka diuji dengan bau busuk yang entah dari mana asalnya serta perasaan takut yang menegakkan bulu roma. Ia tidak mematahkan semangat mereka, sebaliknya mereka meneruskan usaha dengan didahului doa. Pada awalnya usaha mereka tidak ke mana kerana entah mengapa pokok berkenaan tidak boleh ditebang. Peralatan yang digunakan untuk tujuan itu tidak boleh digerakkan. Penduduk kampung cuma memandang antara satu sama lain. Tiada sebab pokok itu tidak boleh ditebang kecuali ada halangan yang tidak dapat dilihat mata kasar. Sebagai ketua misi menumbangkan pokok itu, Pak Salim tidak bertangguh lagi terus membaca ayat suci al-Quran, selain memohon doa supaya segala-galanya dimudahkan. Berkat kesabaran mereka, pokok itu akhirnya berjaya ditumbangkan dan dibakar untuk mengelak ia terus menjadi tempat persinggahan jelmaan itu. Kini penduduk kampung kembali aman kerana tiada lagi gangguan penunggu pohon jejawi itu.

Dipetik dari Berita Harian 18/02/2010

Roh keluar manusia tak mati?

Kali ini saya bercadang untuk berkongsi pengalaman yang saya alami sekitar tahun 1998. Ketika itu saya masih remaja dan sedang belajar di sebuah institusi di Shah Alam, Selangor.

Suatu petang saya pergi ke rumah seorang sepupu saya yang tinggal di Ulu Langat. Setibanya dirumah sepupu saya tu dalam jam 6.30 petang, saya dapati rumahnya berkunci padahal sebelum tu dia beritahu akan sampai ke rumah dari tempat kerjanya dalam jam 6 petang. Saya pun pergi telefon dia guna public phone (masa tu handset belum meluas) dan dia kata akan sampai lewat sikit. Saya pun bergerak semula ke rumahnya dan duduk sambil menunggu di depan rumah.

Jam pun sudah melewati 7.15 malam namun saya masih lagi tercegat dihadapan rumah sepupu saya tersebut. Kemudian saya terdengar suara lelaki jiran sebelah rumah menyapa saya lalu mengajak saya masuk ke rumahnya kerana suasana sudah agak gelap dan azan magrib akan berkumandang pada bila-bla masa. Saya bersetuju dan terus masuk ke rumahnya.

Selepas berkenalan serba sedikit, lelaki tersebut yang berusia awal 30-an pada ketika itu dan sudah berkeluarga mengajak saya untuk solat magrib berjemaah dan makan malam. Selesai makan malam saya sempat berbual sementara menunggu sepupu saya tiba.

Jadi semasa berbual,tuan rumah tersebut yang saya tak ingat namanya, saya namakan Abang A saja disini tanya pada saya samada manusia akan mati atau tidak jika roh keluar dari tubuh. Saya yang hanya tahu sedikit tentang roh menjawab manusia akan mati. Abang A tu senyum je dengar jawapan saya. Lepas tu dia cakap "mari sini abang keluarkan roh kau nak tengok kau mati ke tak" macam tu la lebih kurang ayat yang keluar dari mulut Abang A. Alamak apa nak buat ni. Lutut dan menggeletar dah. Abang tu tenangkan saya dan saya pula dalam keberatan bersetuju jugalah. Dalam hati saya berdoa macam-macam bertawakal kepada Allah.

Saya diminta untuk membaca Al-Fatihah dan lepas tu Abang A membuka tapak tangannya di depan dada saya sambil mulutnya kumat kamit membaca sesuatu. Kemudian Abang A menggerakkan tapak tangannya ke sebelah saya. Pada masa tu saya rasa sejuk dan badan terasa lemah. Fikiran juga terasa kosong tapi saya masih mampu bercakap, masih waras, mampu mengawal diri dan yang paling penting saya tak mati hehe...

Pada masa tu juga Abang A kata dia nampak 'roh' saya disebelah saya tapi bila saya toleh kesebelah tak nampak apa-apa pun. Tak lama selepas tu Abang A memasukkan semula 'roh' saya tersebut dan saya pulih semula dengan serta-merta.

Jadi, apa yang berlaku ke atas saya ni masih menjadi tanda tanya adakah itu benar roh saya ataupun itu adalah 'Rawan' seperti yang tertulis dalam blog Darulsaka. Harap para pembaca yang tahu dapat memberikan ulasan disini. Sekian...

Apakah Yang Dinamakan Racun Santau

Racun santau ialah sejenis sihir iaitu racun yang diberi kepada mangsa melalui zahir atau melalui angin iaitu melalui pemujaan syaitan atau jin. Mangsa yang kena santau selalu dibinasakan dengan perlahan-lahan sama ada supaya dia menderita berpanjangan yang berakir dengan kematian, atau pun menemui ajalnya dalam jangka masa tertentu.Ada tiga jenis bahan utama yang selalu digunakan untuk menyediakan racun santau. Bahan-bahan ini terdiri dari benda-benda gatal (miang), bisa dan pedih.

1. Bahan Bisa boleh diperoleh daripada bahan untuk membuat racun seperti air lipan bara, bisa ular senduk, bisa ular kapak, bisa katak puyu, ubur-ubur, bisa getah ipuh, buah kacang hantu, bisa akar-akar kayu dan sebagainya.

2. Bahan Miang/Gatal diantaranya ialah sepertu miang sembilu buluh, miang tebu, miang rebung, tali guni, ulat bulu yang masih hidup. Mangsa yang terkena santau ini selalunya akan merasa gatal di tekak, manakala badannya terasa bisa.

3. Bahan Pedih (melukakan) yang menyebabkan mangsa merasa pedih apabila terkena santau.

Bahan tersebut adalah kaca, mentol lampu, rambut, benang sutera, tali sabut, kuku manusia atau binatang, kelongsong telur ayam, bahan-bahan kotor daripada binatang yang telah mati seperti kulit lipas, lipan dan sebagainya.Dalam pengalaman penulis mengubati pesakit racun santau, penulis telah bertemu dengan pesakit yang disantau dengan menggunakan bahan-bahan lain seperti bangkai tikus dan juga tuala wanita (sanitary pad) yang telah digunakan.Santau hikmat atau lebih dikenali sebagai 'santau angin' atau 'santau seru', santau ini akan dihantar kepada mangsanya dengan menggunakan perhidmatan syaitan atau jin.

Santau angin boleh dihantar ke rumah atau ke tempat kediaman menyebabkan ahli atau sebahagian mereka yang mendiami rumah tersebut terkena santau.

JENIS JENIS SANTAU:

Ada 2 jenis santau -

1. Santai yang disediakan dan diberi makan kepada mangsa secara hakikat atau zahir. Kesan santau ini semata-mata bergantung kepada kekuatan dan keberkesanan bahan racun santau yang diadunkan. Walau bagaimanapun bahan itu mudah keluar melalui saluran najis seperti proses makanan biasa.

2. Santau yang disediakan daripada bahan dan kaedah tertentu yang menggunakan hikmat.

Istilah hikmat di sini bermaksud santau yang dibuat disertai pemujaan syaitan dan jin. Santau jenis ini tidak mudah keluar melalui saluran najis. Ia akan kekal dalam badan selagi tidak dikeluarkan dengan cara tertentu. Mangsa santau walaupun telah diubati tetapi saki baki santau yang tinggal dalam badan akan membiak dan boleh menyebabkan mangsa berkenaan sakit semula.TANDA-TANDA TERKENA RACUN SANTAU:Tanda-tanda awal seseorang itu terkena santau ialah rasa perit dan gatal pada tekak yang disertai dengan batuk. Batuk merupakan tanda yang paling lumrah bagi mereka yang terkena santau. Pada peringkat awal batuk disertai dengan pening kepala dan deman pagi dan petang. Batuk ini berlainan seperti batuk biasa. Ia merupakan batuk kering yang memanjang tanpa mengeluarkan kahak. Pesakit akan batuk pada masa-masa tertentu sahaja seperti antara pada pukul 12 tengah malam hingga 5 pagi. Pesakit juga akan merasa lesu dan deman, tidak boleh tidur malam, rasa gelisah, dan tidak berupaya berfikir seperti biasa. Kadangkala mangsa akan muntah darah.

Darah yang keluar adalah akibat luka atau kerosakan mana-mana organ dalam badan dan akibat terkena bisa santau atau bahan-bahan yang melukakan. Apabila batuk sampai ketahap serius, pesakit akan muntah darah bercampur dengan nanah. Pesakit kadang-kadang akan berasa seolah-olah ada rasa busuk keluar dari saluran tekaknya. Ini terjadi akibat luka yang telah menanah dari mana-mana organ dalam badan. Sintom atau kesan yang lain termasuk:

1. Pesakit akan berasa lenguh sendi terutama di bahagian lutut dan pinggang.

2. Berasa tidak selesa dan sering sakit kepala.

3. Kurang selera makan menyebabkan badan kurus, pucat, letih dan kurang aktif.

4. Kurang daya ingatan.

5. berubah tabiat asal menjadi pemarah atau panas baran.

6. Sakit di bahagian tengkuk.

7. Kesan lelah atau asthma.

Bahan-bahan racun santau ini akan bergerak sedikit demi sedikit menurut pergerakan darah dan berhenti di sendi-sendi. Kemudian ia akan terus bergerak ke hujung kaki dan tangan. Sekiranya kuku seseorang itu berwarnia hitam kebiru-biruan, ini menandakan pesakit itu sudah sampai ke peringkat yang teruk. Ketika ini pesakit selalu berasa kebas di kaki dan tangan.Bahan santau yang diperbuat daripada bahan gatal, miang dan bisa itu apabila terkena pada organ-organ tertentu boleh menybabkan bahagian-bahagian tersebut luka dan berkudis. Kuman-kuman yang ada pada kudis itu akan terus menyerang anggota badan lain sedikit demi sedikit. Kuman-kuman ini mungkin menyerang paru-paru, buah pinggang, dan anggota yang lain. Serangan pada bahagian ini menyebabkan pesakit mendapat sakit sampingan sepertu lelah, sakit buah pinggang, hati (liver) dan sebagainya.Sekian.

Dipetik dari laman web Syifa Al-Hidayah

Rasuk - Permainan Iblis dan Syaitan

Soalan:

ANAK saudara saya, seorang gadis kecil, hitam manis mempunyai kelebihan yang tidak dimiliki oleh orang lain sejak dia didampingi oleh makhluk yang mengawal dirinya di mana dalam masa yang sama, makhluk ini menjadi temannya. Saya pernah membawa anak saudara saya ini ke kaki gunung atas permintaan makhluk tadi.Makhluk ini boleh masuk dalam tubuhnya pada bila-bila masa, sama ada dipanggil atau tidak. Kadang-kadang anak saudara saya ini tidak sedar yang dirinya dimasuki oleh temannya itu. Usaha-usaha untuk memisahkan kedua-duanya tidak begitu berjaya, lagipun menurut bapanya, makhluk ini baik. Apa yang berlaku adalah takdir Tuhan semata-mata.Saya telah menguji apa yang berlaku dan didapati berkesan, termasuklah usaha-usaha untuk melariskan perniagaan, merawat pesakit, menambah seri muka dan lain-lain lagi. Satu syarat yang dikenakan oleh makhluk ini ialah tidak boleh meminta wang upah setiap bantuan yang diberi olehnya. Ia hendaklah dilakukan dengan ikhlas kerana Allah. Difahamkan makhluk ini begitu muda, seorang perempuan berambut panjang, berkulit hitam manis dan mempunyai kuasa atau kekuatan yang luar biasa.Adakah apa yang berlaku itu tidak bertentangan dengan ajaran Islam? - Ali, Johor Bahru

Jawapan:

Dalam usaha mencari jalan penyelesaian mengatasi sesuatu masalah, setiap orang yang terlibat perlu menyediakan diri atau pemikiran terbuka, memikiri sesuatu itu berdasarkan kepada fakta, pro dan kontra dan sebagainya. Yang penting, tidak wujud satu keputusan muktamad tersebut dalam pemikiran sebelum perbincangan itu dilakukan. Kembali kepada masalah yang berkaitan dengan alam ghaib, bukti-bukti atau dalil mesti dirujuk kepada keterangan al-Quran dan hadis-hadis. Manusia tidak berupaya menyelidiki alam ghaib secara jelas dan pasti.Saya tidak pasti apakah yang dimaksudkan dengan perkataan `mengawal' seperti yang saudara jelaskan. Adakah makhluk ghaib ini mengawal anak saudara seumpama seorang pengawal yang diberi tugas mengawal tuannya, ketika berada di jalan raya, ketika di kedai, di atas gunung, ketika belajar, tidur atau jaga.Apa perlunya seorang budak perempuan yang baru hendak mengambil peperiksaan SRP itu dikawal? Adakah ia dalam keadaan bahaya, ada orang hendak menculiknya, kemudian dijadikan pengemis atau diculik, kemudian penculik meminta wang tebusan daripada kedua-dua ibu bapanya?Mungkin kerana adanya pengawal, yang dikatakan mengawal kanak-kanak tadi, maka dia dikatakan ``mempunyai kelebihan yang tidak dimiliki orang lain.'' Kalau demikian keadaannya, menyebabkan dia dikatakan mempunyai kelebihan, bagaimana pula kanak-kanak perempuan lain sesama kelas dengannya, sekampung dengannya yang tidak mempunyai teman terdiri daripada makhluk-makhluk halus, yang tidak mempunyai pengawal? Adakah yang istimewa itu hanya seorang sahaja, manakala orang lain tidak istimewa dan dalam keadaan bahaya kerana tidak mempunyai pengawal?Lumrahnya menurut logik akal, pengawal itu adalah lebih kuat daripada apa yang dikawal. Bermaksud bahawa makhluk ghaib yang mengawal anak perempuan, iaitu anak saudara tadi adalah lebih berkuasa atau lebih kuat daripada budak perempuan tadi.Saudara, termasuk bapa kepada anak perempuan tadi berkemungkinan beranggapan bahawa makhluk ini mempunyai kuasa melindungi. Mengenai persoalan ini, saudara perlu ingat dan faham bahawa zat yang mempunyai kuasa atau kudrah ialah Allah jua. Dan hanya Allah yang berkuasa, mempunyai sifat kudrah terhadap hamba-nya. Dalam konteks ini, saudara boleh ditafsirkan sebagai menyamakan kudrah atau kuasa makhluk iaitu makhluk ghaib tadi dengan kuasa Allah dalam memberi perlindungan atau mengawal diri manusia. Perbuatan - menyamakan kudrah tersebut dinamakan syirik. Dalam bahasa Melayu disebut sebagai syirik. Syirik adalah dosa yang tidak diampuni oleh Allah.Kedudukan atau pemahaman saudara terhadap fenomena yang berlaku lebih terserlah apabila saudara menjelaskan bahawa makhluk ini mempunyai kuasa atau kekuatan yang luar biasa. Dalam masa yang sama, saudara juga mengakui bahawa usaha-usaha untuk memisahkan kedua-duanya tidak begitu berjaya kerana atas sebab yang jelas iaitu makhluk ini mempunyai kuasa atau kekuatan yang luar biasa. Selain daripada itu, dan inilah punca utama menyebabkan usaha pemisahan itu tidak begitu berjaya ialah kerana makhluk ini dianggap sebagai baik.Adalah sesuatu yang malang apabila makhluk yang boleh menyebabkan penyelewengan iktikad, yang boleh membawa kepada syirik itu dianggap sebagai baik. Manusia yang terlibat pula dikatakan sebagai `mempunyai kelebihan' manakala orang lain, yang tidak didampingi olehnya tidak mempunyai kelebihan?SesatSesungguhnya tindak tanduk manusia yang hidup bersandar atau berlindung kepada makhluk halus, jin-jin itu memang berlaku dan mereka ini adalah terdiri daripada orang yang lemah lagi sesat. Allah berfirman (Al-Jinn:6): Dan bahawasanya ada beberapa orang lelaki di antara manusia meminta perlindungan kepada beberapa lelaki kalangan jin, maka jin-jin itu menambahkan mereka dosa dan kesalahan.Hasil daripada penglibatan manusia dengan jin, makhluk itu boleh masuk dalam tubuh manusia. Fenomena ini adalah sesuatu hakikat yang tidak boleh dinafikan. Rasulullah bersabda: Sesungguhnya syaitan boleh berjalan dalam tubuh manusia menurut pembuluh darah.Hasil daripadanya, orang yang terlibat boleh melakukan sesuatu. Dalam konteks perbincangan ini, anak perempuan tadi boleh melakukan rawatan, yang diistilahkan sebagai rawatan tradisional. Boleh melakukan rawatan penyakit, mencari benda hilang, melakukan tilikan dan sebagainya, memberi tangkal pelaris, menambah seri muka dan dalam masa yang sama boleh menyebabkan seseorang itu sakit dan sebagainya.Saudara perlu sedar dan insaf bahawa apabila makhluk jin atau jin-jin yang dibuat sahabat itu, yang mungkin juga dipanggil sebagai hantu jembalang, embah, wali-wali dan sebagainya telah meresap dalam tubuh, maka ketika itu makhluk tadi menguasai jasad manusia.Makhluk ini menggunakan tubuh atau jasad manusia. Ia akan bercakap menggunakan lidah manusia. Memegang menggunakan tangan manusia. Membaca jampi mantera menggunakan lidah manusia. Ketika itu si empunya jasad hanya melihat dan tidak mempunyai keupayaan untuk bertindak. Ikhtiar pada dirinya, yang selama ini dimiliki hanya wujud pada satu kadar yang terlalu kecil peratusannya atau langsung tidak ada. Keadaan seperti ini diistilahkan sebagai `menurun'. Kerana itulah maka mereka yang berada dalam keadaan menurun tidak sedar apa yang sebenarnya terjadi ketika proses menurun berlaku. Malah orang yang berkenaan akan bertanya apa yang berlaku dan apa yang dikehendaki oleh makhluk iaitu jin atau jin-jin atau hantu yang meresap dalam tubuhnya tadi.Allah memberi amaran agar setiap orang Islam itu menjauhkan diri daripada mendampingi iblis dan syaitan yang terdiri daripada golongan jin-jin. Allah memberi amaran bahawa syaitan itu bagi kamu adalah musuh yang nyata. Anggaplah makhluk ini sebagai musuh dalam apa keadaan sekalipun. Mereka yang ingkar tidak mempedulikan amaran Allah diberi amaran (Taha:124): Dan barang siapa berpaling daripada peringatanKu, maka sesungguhnya mereka akan memperoleh kehidupan yang sangat sempit.Saudara menganggap bahawa persahabatan yang berlaku adalah sesuatu yang istimewa malah merupakan satu kelebihan yang tidak dimiliki oleh orang lain. Sesungguhnya persahabatan ini hakikatnya adalah seburuk-buruk persahabatan seperti yang dijelaskan dalam firman Allah (An-Nisa':38) Barang siapa syaitan itu menjadi temannya, maka syaitan itu adalah seburuk-buruk teman.Saudara menjelaskan yang saudara telah menguji anak saudara tadi dan didapati berkesan, menyebabkan perniagaan menjadi laris, boleh digunakan untuk rawatan penyakit, menambah seri muka dan lain-lain lagi, menyebabkan saudara menjadi lebih yakin terhadap kelebihan yang wujud pada diri anak perempuan tadi. Bukan mustahil apa yang berlaku terhadap anak perempuan tadi boleh digunakan untuk seri muka. Amalan seri muka, atau pemanis muka memang benar-benar boleh berlaku, menyebabkan seseorang itu melihat muka orang yang mempunyai ilmu yang dituntut atau dipinta itu menjadi manis, tertarik orang yang memandangnya.Ini berlaku semata-mata kerana jin atau makhluk halus yang berdampingan dengan anak perempuan tadi yang telah menyihir atau memindahkan pandangan orang yang melihat itu kepada sesuatu bukan hakikat, iaitu muka yang tidak menarik menjadi begitu cantik. Malah perkara yang sebaliknya juga boleh berlaku iaitu muka yang cantik dipandang menjadi tidak cantik, hambar lagi menakutkan apabila dilihat kerana adanya ilmu yang diminta daripada orang yang mempunyai ilmu kebatinan hasil daripada berdampingan dengan makhluk-makhluk halus seperti yang berlaku kepada gadis sunti tadi.Muka berkenaan menjadi cantik atau hodoh menurut pandangan manusia kerana adanya penglibatan makhluk halus tadi. Itulah yang dinamakan sihir. Iaitu manusia telah menggunakan jin menyebabkan muka seseorang itu menjadi cantik atau sebaliknya hodoh. Fenomena ini tidak akan berlaku kecuali dengan adanya penglibatan makhluk-makhluk halus yang mendampingi anak perempuan tadi, yang saudara anggap sebagai mempunyai kelebihan.Inilah tanggapan yang banyak berlaku dalam masyarakat Melayu Islam, yang terus-menerus wujud dalam masyarakat Melayu sehingga sekarang ini, yang hakikatnya boleh memesongkan iktikad seseorang, yang menyebabkan seseorang itu terjebak dengan amalan sihir. Saudara perlu faham dan menginsafi bahawa sihir adalah termasuk dalam golongan dosa-dosa besar yang boleh membinasakan.Orang yang selalu mengepit pisau untuk berjaga-jaga daripada pelbagai kemungkinan, akan berasa dirinya seumpama terdedah kepada bahaya apabila pisau itu tidak ada di sampingnya. Begitu juga dengan orang yang bersandar kepada tangkal azimat. Hal yang sama akan dirasai oleh mereka yang berasa dirinya dikawal oleh makhluk-makhluk halus.Perlu diinsafi dan disedari bahawa serangan utama makhluk-makhluk halus, yang terdiri daripada iblis dan syaitan itu ialah pada bahagian otak manusia, yang diistilahkan sebagai ``al-mukh''. Apabila ini berlaku, maka ia akan melahirkan gejala-gejala ketidak normalan otak, menyebabkan seseorang itu tidak berupaya mengawal diri; telanjang, memaki hamun tidak menentu, mengamuk dan sebagainya, menyebabkan seseorang itu bersifat binatang.Gangguan kedua ialah pada hati, menyebabkan seseorang itu rasa tidak yakin kepada Allah, pada agama yang dianuti, ibadah yang dilakukan dan sebagainya termasuk rasa putus asa untuk hidup tanpa sebab yang jelas. Gangguan ketiga ialah pada jasad. Ini menyebabkan seseorang itu berjalan, menuju ke tempat yang dia sendiri tidak tahu ke mana, di mana dan untuk apa.Dalam keadaan sekarang, gadis kecil yang dikatakan dikawal oleh temannya itu sering diresapi oleh makhluk halus tadi. Maksudnya makhluk ini masuk dalam tubuh dan menguasai tubuhnya lalu melakukan perubatan tradisional, yang dia sendiri tidak pernah mempelajarinya sebelum itu. Apabila ini berlaku, dia langsung tidak berupaya untuk mengawal diri, untuk menahan atau melakukan sesuatu menurut kehendaknya. Apa yang berlaku ia mudah dikuasai oleh makhluk yang dianggap sebagai kawan, yang mengawalnya.Kalaulah ini boleh berlaku, bukan mustahil pada satu ketika, terutamanya ketika gadis ini berada dalam keadaan stres atau depres, kerana sebab-sebab tertentu, kerana tekanan hidup, dalam keadaan sakit dan dalam keadaan ketahanan roh yang lemah, makhluk yang selama ini dianggap sebagai kawan dan mengawalnya akan menyerang bahagian otak, menyebabkan si gadis ini hilang fungsi akal.Sesungguhnya tipu daya iblis dan syaitan itu lemah. Namun apabila manusia itu beranggapan bahawa makhluk ini lebih berkuasa daripada manusia, maka manusia akan tunduk lemah di bawah pengaruh tipu daya tadi. Sesungguhnya Allah menjadikan manusia itu khalifah di muka bumi ini, dengan syarat manusia itu berilmu, beramal dengannya dan sentiasa berlindung kepada Allah yang bersifat kudrah.

Petikan daripada:Dr. Amran Kasimin Mingguan Malaysia

Susuk - amalan sihir

SOALAN: Ketika berumur 25 tahun, saya telah mengikut seorang kawan menemui bomoh untuk dimasukkan susuk berlian. Saya mengikutnya hanya untuk bersuka-suka dan langsung tidak tahu tujuan susuk itu digunakan. Saya ingin tahu, apa sebenarnya susuk? Adakah ia memberi mudarat kepada saya?

Jawapan:

Susuk adalah satu istilah, yang merujuk kepada pemakaian atau penggunaan bahan-bahan tertentu yang digunakan secara batin, yang juga dikenali sebagai ``ilmu rahsia diri,'' untuk tujuan-tujuan tertentu yang kebanyakannya lebih mengkhusus untuk keperluan diri.Ada orang yang menggunakan susuk supaya kelihatan cantik dan orang ramai suka memandangnya, untuk memikat seseorang, mengekal kasih seorang suami, supaya disayangi oleh majikan dan teman-teman sekerja.Selain untuk tujuan di atas, susuk digunakan, dikatakan untuk menghindarkan diri daripada gangguan orang yang dengki, daripada sihir, digunakan untuk pelaris bagi mereka yang terlibat dengan perniagaan, yang dilakukan oleh pengusaha kedai makanan, oleh pelakon-pelakon, penyanyi-penyanyi agar diminati oleh penonton atau orang ramai, malah susuk juga ada digunakan oleh pelacur agar sering dihuni oleh pelanggan.Ada juga susuk yang digunakan supaya badan menjadi kuat, kebal tidak lut senjata, untuk penggerun, penunduk dan lain-lain tujuan, yang ada kaitan dengan ilmu kebatinan, termasuk susuk yang digunakan untuk menguatkan tenaga batin.Setiap susuk digunakan menurut kaedah yang digunakan oleh orang-orang tertentu yang terlibat melakukannya, yang menggunakan bahan-bahan tertentu menurut keperluan, yang selalunya disusuli dengan kaedah-kaedah khusus, juga pantang larang yang berlainan yang mesti diikuti, tidak boleh dilanggar sama sekali.Bahan susuk yang popular dan digunakan oleh kaum wanita ialah susuk daripada bahan emas, berlian atau intan. Susuk jenis ini dimasukkan di bahagian muka disertai dengan cara-cara tertentu termasuk jampi mantera. Dipercayai dengan berbuat demikian, muka akan menjadi cantik berseri, seperti sifat emas, intan atau berlian, bersinar dan menambat hati orang-orang tertentu, atau setiap orang yang memandangnya.Susuk jenis ini juga dikenali sebagai ``susuk pengasih'' di mana caranya ialah dengan memasukkan susuk, iaitu serbuk emas ke muka, atau menusuk emas ke pipi kanan dan kiri. Sebelum diperlakukan sedemikian rupa, air ramuan yang terdiri daripada pelbagai bahan termasuk beberapa kuntum bunga direndam selama sepuluh hari. Bahan ini disimpan dalam molor (bekas kaca). Setelah tiba tempoh air itu dituang sedikit ke dalam piring seramik dan sebutir emas tulen diasah sehingga sebati dengan air tadi.Sedikit kapas digunakan untuk menggaulkan ramuan dan kemudian ditutup untuk beberapa ketika sehingga air dan bahan tadi terserap dalam kapas. Bedak sejuk bersama ramuan yang terserap pada kapas disapu ke pipi dan seluruh muka sehingga kering. Orang yang berkenaan tidak boleh mandi sehinggalah esok hari. Ketika ini, ramuan susuk telah menyerap sebati dalam kulit. Pemakai susuk dikehendaki berbedak sedikit sebelum keluar rumah, yang didahului dengan bacaan jampi yang diajar oleh orang yang memasukkan susuk tadi.Kaedah lain ialah dengan menanam dua butir emas sebesar biji sawi melalui kaedah batin di kedua-dua belah pipi, sebutir di pipi kanan dan sebutir lagi di pipi kiri. Ia dilakukan pada waktu malam ketika bulan mengambang dengan cara-cara tertentu, yang disertai dengan jampi mantera. Perbezaan pada wajah seseorang itu dikatakan boleh berlaku pada keesokan harinya.Bahan susuk lain ialah jarum emas, yang dimasukkan dalam tubuh dengan kaedah batin juga. Semakin banyak bilangan jarum yang dimasukkan, dipercayai akan lebih berkesan hasilnya. Jarum-jarum ini dimasukkan di bahagian muka, buah dada dan bahagian kemaluan. Kebanyakan pelacur gemar memasukkan susuk di bahagian kemaluan dan buah dada, bertujuan supaya buah dada sentiasa tegang dan sentiasa segar melayani pelanggan, serta dapat memberi kepuasan.Tidak dapat dipastikan secara khusus bahawa susuk boleh menyebabkan muka seseorang itu pastinya lebih cantik, tidak makan tua, tidak berkedut, digeruni, dikasihi, menjadi kebal tidak mampan senjata atau tenaga batin menjadi kuat, tetapi apa yang jelas amalan susuk, atau yang berkaitan dengannya adalah termasuk dalam kategori amalan yang melibatkan sihir, iaitu melibatkan iblis dan syaitan, ataupun jin-jin.Amalan susuk adalah rahsia, yang tidak didedahkan kepada umum, untuk difahami rahsia-rahsianya. Tidak dapat diterima oleh akal, bagaimana seseorang yang dimasukkan pada mukanya, serbuk berlian, serbuk emas, jarum emas dan sebagainya, di bahagian kening, bawah dagu dan sebagainya menyebabkan muka seseorang itu dilihat begitu cantik, termimpi-mimpi waktu tidur dan berkhayal ketika hendak lelap.Semuanya tidak akan berlaku pada pengamatan umum. Tetapi ia boleh berlaku dengan penglibatan iblis dan syaitan, di mana dengan adanya iblis syaitan yang dipanggil menggunakan jampi mantera dan serapah dan sebagainya menyebabkan apa yang dilihat oleh manusia itu boleh berubah.Mata manusia boleh terpesong atau tersihir, akibat penglibatan iblis dan syaitan itu menyebabkan sesuatu yang buruk, yang normal itu kelihatan cantik, seperti yang berlaku ke atas mereka yang dimasukkan susuk.Itulah di antara ciri sihir di mana sesuatu yang berlaku itu sebenarnya bukan hakikat, tetapi tipu daya belaka atau ``khayali,'' yang tidak dapat difikir oleh akal manusia, bagaimana kejadian tersebut boleh berlaku, yang diistilahkan sebagai ``khariqu `l-adah'' (mencarik adat atau berlaku di luar adat kebiasaan).Jelasnya pandangan yang cantik, menawan, menakutkan atau menggerunkan menyebabkan orang yang memandang itu tunduk berlaku kerana adanya penglibatan iblis dan syaitan.Setiap perbuatan atau tindak-tanduk yang disertai atau disokong yang disertai oleh makhluk ini, ia dikategorikan dalam amalan sihir. Sihir termasuk dalam kategori amalan dosa-dosa besar yang boleh membawa syirik, satu dosa yang tidak diampuni.Fenomena seperti ini sama seperti yang berlaku di kalangan pemain silap mata, yang mencari nafkah di tepi-tepi jalan atau di tempat pertunjukan eksklusif. Di tepi jalan raya pemain silap mata menusukkan pisau tajam menembusi leher kanak-kanak yang dibawa bersama dengannya, yang dilihat dengan jelas oleh mata zahir.Tidak lama selepas itu, selepas pertunjukan itu tamat, kanak-kanak tadi kelihatan berlari-lari atau mengemas barangan yang ada padanya tanpa ada bekas luka atau darah di lehernya. Apa yang berlaku bukan hakikat, tetapi mata melihat jelas adanya tusukan pisau di leher.Berdasarkan keterangan ini saya berkeyakinan bahawa apa yang berlaku ke atas saudari, di mana muka saudari kelihatan begitu cantik, hinggakan kawan sesama perempuan pun begitu terpesona dengan kecantikan tadi. PerantaraanTidak mustahil apa yang berlaku hasil daripada susuk yang dimasukkan dalam diri saudari, di bahagian muka ketika berumur 25 tahun, biarpun saudari tidak memahami apa perlunya diperbuat demikian. Inilah yang berlaku kepada sebahagian daripada mereka yang terlibat dengan amalan kebatinan yang menggunakan atau melibatkan jin-jin.Penggunaan bunga-bunga pelbagai warna, bahan-bahan yang terdiri daripada jarum emas, serbuk intan berlian dan sebagainya itu hanya perantaraan semata-mata, dijadikan iktibar atau lambang, tidak lebih daripada itu.Betapa indahnya bunga, menawan dan disukai ramai, baik lelaki dan perempuan, maka begitulah ibaratnya pandangan manusia kepada orang yang menggunakan bahan tadi. Begitu juga dengan penggunaan bahan-bahan lain, yang terdiri daripada serbuk emas atau jarum emas, tidak lebih daripada itu.Faktor utama melahirkan keberkesanan atau natijah yang berlaku pada diri saudari ialah penglibatan jin-jin dalam proses memasukkan bahan susuk dalam tubuh tadi, di mana proses tersebut dikategorikan sebagai proses kebatinan.Bahan tadi digosok-gosokkan pada bahagian tertentu pada tubuh, lalu bahan tadi meresap hilang menyerap dalam tubuh atau muka. Selain daripada itu jampi mantera juga digunakan. Rangkaian kata ini menjadi perantaraan untuk memanggil datang makhluk-makhluk halus yang terdiri daripada jin-jin.Adapun amalan atau bacaan yang terdiri daripada ayat-ayat al-Quran, zikir-zikir ataupun amalan-amalan lain yang dilakukan oleh orang yang memasukkan susuk atau orang yang dimasukkan susuk hanya merupakan unsur-unsur Islam yang diselit-selitkan di celah-celah amalan kebatinan Melayu, yang sama sekali tidak memperlihatkan atau membuktikan bahawa amalan susuk itu salah satu daripada ajaran Islam.Walaupun demikian apa yang berlaku iaitu dengan adanya unsur-unsur Islam tadi, ia menjadi satu alasan untuk menyatakan bahawa penggunaan tersebut membuktikan amalan ini tidak bertentangan dengan ajaran Islam, salah satu daripada usaha yang dilakukan selaras dengan kehendak Islam. Demikianlah kecelaruan yang wujud dalam amalan kebatinan Melayu, apabila unsur-unsur Islam itu diselit-selitkan dalam budaya hidup manusia.Allah memberi amaran, seperti yang termaktub dalam al-Quran bahawa syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi orang yang beriman. Dalam keadaan apa sekalipun, makhluk ini hendaklah dianggap sebagai musuh, tidak kira sama ada makhluk jin ini boleh menyebabkan seorang itu kelihatan cantik, muka sering berseri, disukai ramai, dipandang manis digeruni, badan menjadi kebal atau tujuan-tujuan lain, untuk kepentingan diri sendiri atau untuk ramai.Makhluk ini, dalam keadaan apa sekalipun hendaklah dianggap sebagai musuh. Orang yang memasukkan susuk dalam tubuh, dengan cara yang dijelaskan, adalah orang yang mengundang, memasukkan makhluk iblis dan syaitan dalam tubuh. Sayangnya manusia menjadi keliru apabila meneliti amalan zahir yang dimasukkan dalam tubuh ialah serbuk intan berlian atau jarum emas, padahal Allah memberi amaran supaya setiap orang itu menjauhkan diri daripada makhluk ini.Allah meminta setiap orang itu memohon perlindungan kepada-Nya, memang ada di kalangan manusia yang memohon perlindungan daripada syaitan dan sesungguhnya syaitan itu tidak melakukan sesuatu, selain daripada lebih menyesatkan.Tidak mudah bagi syaitan itu menguasai diri seseorang, tetapi apabila syaitan itu diundang masuk, meresap dalam diri seperti melalui amalan susuk, maka bagi syaitan itu jalan-jalan yang luas lagi mudah lalu akhirnya ia akan menyesatkan, menyakiti jasad manusia itu hasil daripada kesilapan diri manusia itu sendiri, biarpun hanya untuk bersuka-suka mengikut apa yang dilakukan oleh kawan ini.

Oleh Dr. Amran Kasimin

Utusan Malaysia

Ayat Kursi

Maksudnya: "Allah, tidak ada yang benar disembah hanya Dia yang hidup dan Maha Kaya, tidak pernah mengantuk dan tidak pernah tidur, bagiNya sesuatu yang ada di langit dan dibumi, tidak ada yang boleh memberi syafaat kecuali dengan izinNya. Ia maha mengetahui segala apa yang terjadi dihadapan mereka dan dibelakang mereka. Tidaklah mereka meliputi ilmunya sedikit juga kecuali yang dikehendakiNya. Lebih luas kursinya dari seluruh langit dan bumi. Tidaklah susah bagiNya memelihara keduanya. Ia Maha Tinggi dan Maha Besar".

Ayat Kursi (Ayat Singgahsana) diturunkan pada suatu malam setelah hijrah. Menurut riwayat, ketika Ayat Kursi diturunkan disertai dengan beribu-ribu malaikat sebagai pengantarnya kerana kebesaran dan kemuliaan ayat ini. Dengan turunnya ayat ini pada ketika itu, syaitan dan iblis menjadi gempar kerana adanya suatu petanda yang akan menjadi penghalang perjuangan mereka. Rasulullah S.A.W segera memerintahkan kepada penulis Al-Quran ketika itu iaitu Zaid Bin Tsabit untuk segera menulis dan menyebarkannya.

Terdapat 95 buah hadis yang menjelaskan tentang fadilat Ayat Kursi. Ayat ini kemudian disebut sebagai Ayat Kursi kerana terdapat perkataan kursi di dalamnya yang bermaksud singgahsana.
Singgahsana ini bukanlah bermaksud singgahsana bagi Allah tapi ianya adalah sebagai syiar tentang kebesaran Allah.

Kaedah memagar rumah

Bulan Oktober tahun lepas rumah saya di Kuala Lumpur (rumah flat je) dimasuki pencuri. Ceritanya begini. Pada hari kejadian tu saya dan isteri masing-masing dah pergi ke tempat kerja. Lebih kurang dalam pukul 1 tengahari saya mendapat panggilan daripada isteri mengatakan rumah saya telah dipecahkan oleh pencuri hasil informasi daripada jiran sebelah rumah. Tidak lama selepas tu jiran sebelah rumah tersebut juga hubungi saya memberitahu perkara yang sama. Saya dengan perasaan bercampur-campur segera bergegas pulang ke rumah. Setibanya dirumah saya dapati grill bahagian hadapan telah dipatahkan manakala tombol pintu telah tercabut. Menurut jiran-jiran, memang sebelum tu mereka langsuang tidak dengar apa-apa bunyi bising. Malah jiran sebelah rumah juga manyangka saya pulang ke rumah pada tengahari tersebut kerana pintu terbuka. Pendek cerita hasil pemeriksaan dalam rumah Alhamdulillah saya mandapati takde apa-apa barangan yang hilang walaupun kamera digital dan wang syiling (anggaran dalam 2-3 ratus) telah diletakkan atas lantai. Barangan kemas yang isteri saya sorokkan tidak ditemui oleh penjenayah. Saya hairan kenapa penjenayah tersebut langsung tak ambil apa yang ada depan mata. Senang cerita orang tua cakap kalau tak dapat gading, tanduk pun jadilah. Walaubagaimanapun saya tetap membuat laporan polis supaya dapat mencari siapa penjenayah tersebut supaya tidak berlaku kepada orang lain.

Selepas beberapa hari kemudian baru saya terfikir sebenarnya beberapa hari sebelum tu saya pernah membuat pagar rumah untuk membenteng keluarga dan harta benda saya dari segala bentuk kejahatan. Jadi dengan pertolongan Allah, penjenayah tersebut tidak berjaya mengambil barangan tersebut.

Jadi saya bercadang untuk kongsi bersama pembaca tentang kaedah memagar rumah yang saya lakukan. Kaedah memagar yang saya lakukan tu mudah saja. Perlu diingatkan sebenarnya segala ayat atau doa yang dibaca itu tidak memberi sebarang kesan jika tanpa pertolongan daripada Allah. jadi anggaplah segala doa & niat itu adalah ikhtiar kita di dalam memohon pertolongan daripada Allah. Caranya ialah dengan berdiri di hadapan rumah (di luar rumah). Kalau tak boleh diluar rumah, di dalam rumah depan pintu masuk menghadap kedalam rumah juga boleh. Baca surah Al-Fatihah 1x dan ayat Kursi 1x. Hembuskan ke arah rumah dengan tiupan perlahan tetapi panjang sambil mengisyaratkan membuat pagar sekeliling rumah. Jangan lupa niat/doa dalam hati memohon kepada Allah untuk membina pagar. Selamat mencuba...